12/25/20
先知以赛亚的预言 – 耶稣的＂介绍＂
我祝福大家在这个记念主耶稣诞生的节日里与祂同在：让你在生命中每天都在经历祂，信靠祂，回应祂对你的大爱，与天父相交，与祂和好。
耶稣出生前五百至七百年当中，神已差多个先知(旧约记载)讲述耶稣的诞生。先知以赛亚说：「因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。」
(以赛亚书 9:6 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/isa.9.6.CUNPSS-神）。
今天我用以下经文(新约记载)来回应先知以赛亚对主耶稣的＂介绍＂。
1.「有一婴孩(耶稣)为我们而生」
因今天在 大卫 的城里，为你们生了救主，就是主基督。
路加福音 2:11 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/luk.2.11.CUNPSS-神
2.「有一子(耶稣)赐给我们」
「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
约翰福音 3:16 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.3.16.CUNPSS-神
3.「政权必担在他(耶稣)的肩头上」
再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。 因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
哥林多前书 15:24-25 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/1co.15.24-25.CUNPSS-神
4.「他名称为」是旨耶稣的属性，位份，使命。
…「凡求告主名的就必得救」。
罗马书 10:13 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.10.13.CUNPSS-神
5. 耶稣是「奇妙策士」
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！ 就是 神在肉身显现， 被圣灵称义 ， 被天使看见， 被传于外邦， 被世人信服， 被接在荣耀里。
提摩太前书 3:16 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/1ti.3.16.CUNPSS-神
深哉， 神丰富的智慧和知识！ 他的判断何其难测！ 他的踪迹何其难寻！ 谁知道主的心？ 谁作过他的谋士呢？ 谁是先给了他， 使他后来偿还呢？ 因为万有都是本于他， 倚靠他，归于他。 愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
罗马书 11:33-36 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.11.33-36.CUNPSS-神
6. 耶稣是「全能的神」
列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
罗马书 9:5 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.9.5.CUNPSS-神
7. 耶稣是「永在的父」
他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
希伯来书 1:3 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/heb.1.3.CUNPSS-神
8. 耶稣也是「和平的君」
因他使我们和睦 ，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那 记 在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人， 如此 便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下借着他被一个 圣 灵所感，得以进到父面前。
以弗所书 2:14-18 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/eph.2.14-18.CUNPSS-神
主內平安
Michael 传道
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3/15/21
耶稣是怎样来到世上?
前言：
二千多年前耶稣是从童女马利亚 (以色列人) 所産下來的。她是与神的灵 (圣灵) 以一个超自然的结合怀孕所生的。所以耶稣是被神称为「神的儿子」。一位全人全神的耶稣就是这样來到世上。神本身，与祂的灵（亦旨祂的能力），和祂的子耶稣（亦旨祂的话）在宇宙万物还沒有之前，祂们已存在。神说出來就创造了天地宇宙万物。圣经第一卷书「创世纪」第一章头三节就讲述这三一神 (父，子，灵)。神说要有光，就有了光 (创世记 1:3)。神所「说」出來的光就是圣子耶稣基督。所以神的話是满有能力；主耶稣也是满有能力的。
经文：
天使对她说：「 马利亚 ，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖 大卫 的位给他。 他要作 雅各 家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」 马利亚 对天使说：「我没有出嫁，怎么有这事呢？」 天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子 。 况且你的亲戚 伊利莎白 ，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。 因为，出于 神的话，没有一句不带能力的。」
路加福音 1:30-37 CUNPSS-神
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3/22/21
为何会有人对耶稣有莫大的反感?
前言：
若果有人宣称他自己信奉的是地上的一片灵头，或是天上的一颗星，人家大多不会有大的反应。但如果你称自己是一位基督徒，人家的反应会是怎样呢? 跟隨基督的人大多会与別人传讲福音，分享自己得救的見证，和邀请人参加聚会。其实，耶稣基督的教导，典范和法则是会让人感受到自己的不足，反思到自己对別人的不对，或是对神的亏欠。简单來说，就是心里知道自己不是一个「好」人，不能达到耶稣的标準。隨着的反应: 一是会心中软化而悔改，或內心刚硬来敌对。
主耶稣到世上并不是来批判人的过犯，祂乃是体谅到我们的不足，软弱和困难。祂就是要世人认识自己的罪过，來回到祂里，接受祂的原谅，愿意从认祂去改变生命。这就是生命被「兴起」的意思。相反来说，硬心的人却不想去相信和接受承认自己的过错，更与基督和信徒敌对。这就是「跌倒」的意思。主耶稣来到世上，就好像一面属灵的镜了，反映人心底里的光景状况，劝勉人相信祂来悔改。
今天的经文就是讲到一位名叫西面的人，他在圣殿遇見耶稣的父母抢着耶稣(婴儿)，圣灵感动西面，他就祝福了他们，亦对马利亚发了一个預言。他对耶稣的母亲马利亚说：「这孩子被立，是要叫 以色列 中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」。三十多年后的一天，马利亚的内心將会被刺痛，因为耶稣在世的使命就是要受世人的苦难和承担世人的罪。 在那一天，祂將会被钉死在十架上。
经文：
西面 给他们祝福，又对孩子的母亲 马利亚 说：「这 孩子 被立，是要叫 以色列 中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。」
路加福音 2:34-35 CUNPSS-神
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3/29/21
耶稣是神，祂为何要受洗?
前言：
1. 在当時，施洗约翰的洗是一个悔改的洗，也是用來準備人有悔改的心来接受主耶稣的救恩。
2. 主耶稣虽然是一位无罪的全人全神，祂也要约翰为祂施洗；原因是耶稣到世上也是來认同世人的过犯。
3. 过了三年传道的使命之后，耶稣在十架上承担了世人的罪，祂还与二个强盗一同钉在十架上死。
4. 但祂三天后从死里复活，战胜了死亡和罪的捆绑，羞耻和控告。
5. 耶稣复活后四十天升天，回到父神里。再过了十天，就差圣灵到每位信徒心里，每時每刻与信徒同在。
6. 主耶稣到世上并不是来批判人的过犯，祂乃是体谅和认同到我们的不足，软弱和困难。祂是要世人知罪认罪，来回到祂里，来接受祂死在十架上的寬恕。
7. 今天信徒也是跟随主耶稣的吩咐来去受洗。以下是接受主的救恩和洗礼的关连：
~ 凡求告主名的，就必得救 (使徒行传 2 : 21)，让圣徒得到死后复活的盼望 (24节)，不撇在阴间，肉身不見朽坏 (31节)。
~ 接受洗礼不是得救的條件，真诚的心里相信、口里宣称耶稣是你的救主乃是。「你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。」(罗马书 10:9-10)。
~ 浸礼的意义是: 甘心順服父神，作耶稣的见证，和认同耶稣的受苦、归入耶稣的死、从死里复活出來。
~ 在众人面前宣称：自己清楚明白罪已得赦免，不愿再去犯罪，和经已领受圣灵入住圣徒的生命中。
经文：
当下，耶稣从 加利利 来到 约旦河 ，见了 约翰 ，要受他的洗。 约翰 想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义 。」于是 约翰 许了他。 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」(马太福音 3:13-17)
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」(马太福音 28:18-20)
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4/5/21
耶稣的出生背景
前言：
1. 耶稣出生在伯利恒。这也是父亲约瑟的原藉。父亲是个木匠。
2. 文族: 犹太人，国藉: 以色列（但当時被罗马统治）。
3. 年幼時父母带祂逃走到埃及，因当時大希律王要寻找小孩子來除灭耶稣。
4. 大希律王死后，他们回到以色列。但因大希律王儿子Archelaus是个残暴君王，他们就远离他，回到祂母亲马利亚长大的拿撒勒城定居（在加利利境內）。
5. 耶稣是旧约记载亚伯拉罕的后裔，大卫（以色列的第二位王）的子孙。
在耶稣出來传道；行神迹奇事、医病赶鬼的日子里，犹太人都希望耶穌就是那位为神选民复国的以色列王，是拯救他们的救主。但民众对耶稣的背景，善行和教导却是怀疑不信，不明白到主耶稣是叫人:
~ 从认罪悔改回转到父神
~ 活出天国永生的应许与盼望
~ 从相信和接受主耶稣寬恕的大爱来开始新的生命
鼓励大家来认识这份有信望爱的生命!
经文：
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 因为 父 喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。 你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里 与他 为敌。 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去 福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的 ，我— 保罗 也作了这福音的执事。
歌罗西书 1:13-17, 19-23 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/col.1.13-23.CUNPSS-神
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4/12/21
耶稣是神，但祂也是向天父祷告的
前言:
我们所信的真神是「三位一体」的。这就是：圣父，圣子，和圣灵。祂是无所不知，无所不能，无所不在，自有永有的真神。 人心中想什么祂知道，人心中还未想到的，祂已经知道。 信徒是祂的儿女，儿女生活上和心灵上的需要，祂是体貼，体会和关注的。按着儿女生命成长的阶段，祂就來回应。
主耶稣（圣子）也是常常向天父（圣父）祷告的。在今天的经文当中，主耶稣教道我们怎样向天父祷告，更重的要是让我们知道向父神祷告核心的意义和原则。主耶稣也是以身作则，順从父神，在地上三年多的事奉也是靠着祷告來传道，医病，赶鬼，受十字架的苦，和复活。
1. 耶稣的父也是我们的父。祂是在天上的父，是一位創天造地，掌管万有的神。
2. 祂的名是圣洁的，是要敬畏的。祂不是一个人构造出來的偶像，也不是让我们以自我为中心，來要神听我话 (有求必应) 的神。
3. 天国的价值观，法则，文化是要在地上彰显的。这是祂的心意和旨意，是要来教道和调整祂儿女的心思意念，处事为人，是要我们去遵守的。
4. 生活上衣食住行的需要，祂要儿女知道祂是每天供应，让我们知道供应是从祂而來的，要信靠祂，要感谢祂。
5. 人生的債不单是财务债和人情债，还有更大的是罪债。人一生里得罪过不小人和得罪过无数次神。做好事，積功德是不可用來对消罪债的。相信和接受主耶稣的救赎不单是一个一次性的宣称，作儿女的也是要向天父每天求原谅，还要去原谅別人对我们的过犯。
6. 人有罪性 (喜欢犯罪) 和人是软弱的 (非常容易被引诱) 。信徒也不例外。魔鬼往往用不同的事，环境，物质和人肉体和心灵的需要来试探人，令人犯罪，令父神伤心，令儿女与父神远离。我们每天是要求天父带我们远离这些试探，和求在试探中把我们拿出來，不要再去犯罪。信徒也是不例外。
7. 借着这个祷告的教道，儿女也是得到鼓励，应许和盼望的；也是来提醒我们不要再靠外在的环境，靠其他人，或靠自己來处理事情，來控制事情。儿女要明白主耶稣有一天將会再回到世上，作公平的大审判。不要忘记神的国度，权柄和荣耀全是祂的，从今時直到永远。
天父的心意和旨意是要儿女向祂祷告，天天向祂祷告，来让我们身心灵成长，天天成长。祂所爱的独生子主耶稣在十字架的救赎是一份基于原谅，给世人牺性的大爱。靠着向父神祷告來饶恕别人是祂要儿女去学习的，來体会到原谅，來去接受被主饶恕来去饶恕自己和别人的过犯。我们就可以更进深領会主对我们的大爱，更认识我们的「三一神」。
经文：
…，你们所需用的，你们的父早已知道了。 所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债， 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶(或恶者) 。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们 ！ 「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们 的过犯 ； 你们不饶恕人的过犯，你们的 天 父也必不饶恕你们的过犯。」
马太福音 6:8-15 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mat.6.8-15.CUNPSS-神
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4/19/21
耶稣行的第一个神迹: 以水变酒
前言:
圣经里记载主耶穌行的第一个神迹是「以水变酒」。 主耶穌的神迹大都是医病， 赶鬼，吩咐大自然 (如平静風浪，五餅二魚，水面上行走，…） 。 但主耶穌对人生命的体恤是全面的。主耶穌也是看重婚姻的。
酒有喜乐和庆祝的含意。在一生人婚礼当中缺酒，尤其是在当時的文化，就好像缺了庆祝和喜乐，是非常遺憾, 和感到羞耻的。主耶稣就抓着祂与人/信徒/教会结合 (不分离) 的心意， 行这个神迹來表达祂的心意。
水有洁净的意义。水亦有生命 (最基本的需要) 的含义。主耶穌与门徒共享最后晚歺時，祂叫门徒用酒來记念祂将会在十字架上为世人流的血，来立新的约，来承诺祂对世人救赎牺牲的大爱。祂是用祂的血来洗净我们的罪，就是用一次的死来作这永远的应许。
2000年前和今天对离婚有一个类似属世的看法。签个字就可以离婚，可以休妻。 婚礼時的承诺就可以就此毀約。 但主耶稣与人的承诺是用祂自己的血來作印记，永远与妻子不离不棄。祂对我们就好像新郎对新妇新婚的感情一样。恒久都是这么浓，这么深。
属世的人不会把最好的酒在宴会酒席最后才拿出來共享的。这是不需要的，因为酒后的人已经降低自己对葡萄酒的鉴赏力。 这样做，客人是欣赏不到的，是一个浪费，是愚笨的。但主耶稣总是把最好的 (酒)，即使世人不能欣赏到的，都给与我们。这就是祂的血，給我们立不毁不变的约。
经文：
…，在 加利利 的 迦拿 有娶亲的筵席，…，耶稣和他的门徒也被请去赴席。 酒用尽了， … 照 犹太 人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。 耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」 这是耶稣所行的头一件神迹，… ，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。
详细如容，请看 约翰福音 2:1-11 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.2.1-11.CUNPSS-神
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4/26/21
耶稣是人類的救主。祂究竟救我们什么?
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1. 主耶穌把我们从罪恶里救出來，在父神眼中可视为义，亦脱离律法的咒诅。
经文：
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(马太福音 1:21)
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。(哥林多后书 5:21)
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」(加拉太书 3:13)
2. 祂救世人从撒旦 (魔鬼) 权下归向父神，罪得赦免。
经文：
我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。』」(使徒行传 26:18)
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:13-14)
3. 借着救主耶稣免去父神的愤怒和刑罚。
经文：
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。(罗马书 5:9)
因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。(帖撒罗尼迦前书 5:9)
4. 主耶穌基督救我们从永死到永生，还有一个复活的身体，与永在的天父一起。
经文：
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗马书 6:23)
因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」(约翰福音 6:40)
5. 总结: 救恩是神所賜的。但人是要去接受这份救恩的。是神拣选人，不是人去拣选神的。 而接受救恩就是去相信天父的独生子: 救主耶稣基督。
经文：
因为神救众人的恩典已经显明出来，(提多书 2:11)
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。（以弗所书 2:8-9)
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5/3/21
耶稣是人類的救主。祂为何要死, 还要死在十字架上?
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1. 罪的工价乃是死，而死不单是肉身的死亡，乃是永远与神隔绝，日后被审判定罪抛在地狱的永死。
经文：
因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:23)
2. 神对信祂的人的救赎和寬恕还是要罪人得到死的刑罚的。完全公义的神是要一个无瑕、无玷污的赎罪祭物的。
经文：
你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼得前书 1:17-19)
3. 这赎罪的祭物就是一个「人形象的神」。
经文：
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。(哥林多后书 5:21)
他本有神的形象， 不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。(腓立比书 2:6-8)
4. 而这就是死上十字架上的耶稣基督。
经文：
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！(约翰福音 1:29)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16)
5. 总结：「十字架的死」是一个极之残酷痛苦的死刑；是当時罗马政府对外籍人: 如重犯，逃兵，叛徒，卖国賊的死刑；是一个示众、羞耻的刑罚。
怎样会觉得羞耻呢? 作个比如: 若主在我们面前播放我们一生所犯的过错，我相信每个人都会觉得自己的过犯是非常的羞耻。但主耶稣已在十字架上把世人的羞耻背負了，让信祂的被称为义，成为天父的儿女，赐了世人「十字架的爱」。
经文：
仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难 ，便坐在神宝座的右边。(希伯来书 12:2)
因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。(歌罗西书 1:19-22)
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。(罗马书 5:8-11)
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5/10/21
耶稣是人類的救主。从二千年前至今，祂给了人什么的应许?
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1. 永生的应许。
经文：
主所应许我们的就是永生。(约翰一书 2:25)
2. 赐下圣灵的应许。
经文：
我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」(路加福音 24:49)
3. 到天家的应许。
经文：
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书 3:13)
4. 主耶稣还给听从祂的人八个福乐的应许。大家可以到信望爱之家网站阅读这八福的分享。点一点以下的网址就连接到。
https://gems2020.org/2021/02/20/%e8%ae%ba%e5%85%ab%e7%a6%8f-%e9%a9%ac%e5%a4%aa%e7%a6%8f%e9%9f%b3-51-12/
经文：
虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。
哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。
温柔的人有福了！ 因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了！ 因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了！ 因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了！ 因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了！ 因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了！ 因为天国是他们的。(马太福音 5:3-10)
5. 总结：那守约施慈爱的神透过祂独生子耶稣基督用祂的宝血与人立约，从二千年至今，信徒的得救、生命的改变已見证了祂的承诺。
经文：
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个； 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」(马太福音 26:27-29)
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５/17/21
耶稣基督传讲的福音是旨什么？
经文：
… 耶稣来到 加利利 ，宣传 神的福音， 说：「日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！」(马可福音 1:14-15)
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圣经内容(大约头三分之二)是编为「旧约」，后三分之一是「新约」。 「旧约」和「新约」的划分是基于耶稣出生之前和之后的记载，而「新约」里的头四卷书是称为四福音：记载了主耶稣第一次在世上的生命历程，所传讲和所做过的事。在当時的希腊语言，「福音」是旨「好消息」。主耶稣带来了什么的好消息？
1. 认识真神，与祂和好的福音：
創天造地的真神在二千年前 ‘亲自’ 到世上与人相交，让人认识神的「好」，而这位神就是主耶稣。
经文：
那报佳音，传平安， 报好信，传救恩的， 对锡安说：你的神作王了！ 这人的脚登山何等佳美！ 听啊，你守望之人的声音， 他们扬起声来，一同歌唱； 因为耶和华归回锡安的时候， 他们必亲眼看见。 耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱； 因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。 耶和华在万国眼前露出圣臂； 地极的人都看见我们神的救恩了。(以赛亚书 52:7-10)
2. 見证祂的大能，与神同在的福音：
主耶稣就是当時犹太人(神的选民)所等候的救主，是他们一直所期待的以色列王。主不单是来拯救他们在世上的困苦，祂还愿意把自己的生命献上来救赎世人的灵魂，来得到在地上和在天上的永生、与父神同在的福乐。
经文：
… 这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是 犹太 人，后是希腊人。 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」(罗马书 1:16-17)
3. 身心灵更新，与神同工的福音：
主耶稣首先就是叫他们先从悔改开始，意思是要叫世人知道生命中什么是不对，什么是得罪人，得罪神，踏出「我愿意」去悔改的第一步，然后在第二步的「我相信」，来去接受这个好消息，来去接受这分主耶稣寬恕我们、为我们牺牲的大爱。主耶稣的福音亦借着了圣灵，赐信徒有能力来活出主在每一个信徒的生命和命定。
经文：
… 你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 被 神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的； 因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。… 。(帖撒罗尼迦前书 1:2-5)
4. 结满仁义果子，荣耀颂赞归于父神的福音：
盼望你们还未信主的朋友來接受这分福音。也盼望与众圣徒跑这段福音的旅程。愿意接受福音的朋友请私微我。
经文：
每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。 我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是 神可以给我作见证的。 我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多， 使你们能分别是非 ，作诚实无过的人，直到基督的日子； 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。(腓立比书 1:4-11)
祝福大家：重整生命，重建家庭
Michael 梁传道
信望爱之家 GEMS
基层福音团契外展事工
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