題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
约翰福音 6:63 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.6.63.CUNPSS-神

分享:
我与大家分享的目的是要把主耶穌，祂的福音，和祂与世人的关系作一个正确的介紹和解释。 亦让你们认识到基督信仰跟我们的生命是緊接的，是息息相关的。 你们願意相信主耶穌基督与否不是我的责任。你相了，我当然感到有说不出的喜乐。但这不是我的功劳。如果我的行事为人，言语举止，内在生命，一旦误导你们对基督信仰的看法，这是我要承担的责任! 我亦有一个负担，或许说是责任，就是按排和設立聚会地方环境來让大家听到耶稣的福音，关怀和教导你们，和介绍邻近教会给你和家人。

人信不信神（信祂的救恩）是神的事情，是神的時间，是神的灵打动人的心才会相信，才会有追求，才能明白圣经，才有兴趣參加聚会，生活有喜乐，平安，盼望，…。 這些不是从肉体來的。肉体的意思是头脑，理性，情绪，情感，情慾，意志，懂不懂，知识，文化，天聪，体貼肉身… 。肉体反而是会阻碍信主的道路。

信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:17)
神是个灵。当有一天祂的灵 (就是圣灵) 搞动你的心時，你就会信，願意跟隨主，作祂的見证。在这一天，你的灵就活起来了。开始了新的生命，新的成長，新的旅程，从今直到永遠。这就是永生。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
约翰福音 6:35 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.6.35.CUNPSS-神

分享:
主耶穌說祂自己就是生命的粮。 人的生命是要靠食物 (水和空气)。用这來比喻灵粮，人的生命也是要靠着祂。因为主耶稣就是这灵粮。 人工作賺钱原是用來換取食物为生。工人要做到老板在工作上的要求才能拿到工資。例如歺館老板要找一个炒锅。聘请的职责不是做洗碗。被雇的甚样拼命尽力去洗碗都是枉然白費的。要拿到灵粮，父神也有工作的要求。就是要信父神差來的主耶稣 (约6:29)。

世上的食物总会坏，但灵粮是不会坏的。这就是意表祂永恆的工能和價值 (约6:27)。信耶稣的也是要工作來过活。但生活不是为了工作。储存金钱总比存粮食方面。但生活不是为了積财。積存金钱会帶來財富曾加，很容易导致贫婪，吝啬，追求物质享受， 浪費，… 。生活的意义就被混淆。生命就被世界糟蹋和迷糊了。

灵粮卻给予信靠主的人生命回复原本的意义。就是透过认识耶稣与天父和好。这灵粮与我们每天的生活息息相关: 扩阔生活方式，改变工作態度，明白理财目的， 调整人际关系；对生死，对苦难，对享受，对乐悲，等等的价值改观。 渐渐懂得什么是重要，什么是不再重要。渐渐认识从上头來的智慧，荣美生命的喜乐，平安，盼望，爱心，… 。

快快來到主面前。相信祂，吃祂的灵粮和喝祂的活水，让我们从今時到永远领受父神对儿女的旨意，得到完备豐盛的生命。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
约翰福音 6:14-15 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.6.14-15.CUNPSS-神

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你们年青的時候有沒有电影明星偶像? 歌星偶像？球星偶像？ 可能現在还有一兩个? 人总是感到这些星级人馬有超卓的才华，技能， 成就， 外貌， 等等，被受吸引和拥护。 看到自己远远比不上之時，更甘心称他为心中的偶像。盼望观看他出現，就心旷神怡，就非常滿足，就可以忘记心中的困憂。 在灵界里也是有偶像的。一道符，一个叩头，一炷香，一條手链，可保守自己的財富，健康， 生活，家庭，等等。 许下的愿有冇实踐不是重要。 但求一个平安， 一个希望， 也是不錯。 按照自己的心意來求，讲讲條件，许个愿，来靠自己。

今天的经文是记载主耶穌行五餅二魚神迹之后的情況。 大家可从温 4/20/20  五餅二魚神迹的分享。民众经歷这神迹和吃飽了后，他们心中想要强逼耶稣为王。 但耶稣却远离他们。 耶稣是弥赛亚， 意思是说祂是救主，是神立以色列国的王。民众要叫祂作王， 这正是配合祂要做的事情吗？ 为什么祂还会远离他们? 关键是神要立主耶穌为王。耶稣不要从民众來的奉立。其实，民众叫耶稣为王与把耶稣当为偶像是沒有差別的。人是会把耶稣偶像化的! 这段经文让我们看到人性的軟弱: 人往往真是很喜爱拥有。拥有更多自己所需的，拥有好处，拥有财富，拥有可填心灵空虛的，把这些管制过来。

耶稣是独一的真神，怎能把耶穌偶像化呢？ 很簡单，很容易。把自己放到最大。要神听从我的心意，听我的想法，听我的情緒，我的計划， 我的旨意， 我的時间， 我的生活习惯，…  「主啊主啊，请你來到我面前來作我的主」。 其实真正的主就是自己。 人类多千年的文化都是这样。无论在那里，背境是高文化或低文化，先進国家或是农村长大，人自古以來就有這个傾向。信徒與否，在不知不觉中可以把生活，生命，甚至基督信仰被偶像化。教会領袖，属灵領袖，讲員，等等都可能成为你的偶像。 一本圣经放在车內來保平安，都已把圣经成为了一个偶像！

把自己的生命完全交给主真是不容易。人类文化和成长对信徒与否的影响是莫深莫大。要把自我放下是需要有属灵的操练來建立新生命的成长。这包括读圣经，祷告，贊美主，团契，听道，行道，等等來提点自己生活上要弃掉自我，自大，自私，自主，自怜，自卑，自專，…  。
但记着，不要怕，只要信。主耶穌已差派圣灵到信祂的人心中來提醒，引导，和安慰；來给予我们力量來战胜自己。心思意念隨着的改变將会帶來得胜和丰盛的生命。胜过困难，情緒，痛苦，怨恨，苦毒，恐惧和诱惑。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。
约翰福音 5:24 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.5.24.CUNPSS-神

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我们生命总会面对「第一个肯定」，就是有一天会离开这个世界。 其实，之后人还会面对「第二个肯定」。 这就是死后将会被神审判: 定罪的将会被掉在地獄，永远与神隔绝，不被定罪的就永远与神一起。 有些人不相信有这「第二个肯定」，有些人連「第一个肯定」 也不想去思考或面对。

不管願意去相信或去思考与否，「第一个肯定」 总会发生，而且時间也是不到我们掌管的。 但「第二个肯定」，到死后才去补救已是太遲了。 Michael不是与你推销人寿保险。我不是人寿保险经纪。我是一个用全時间，义务（沒有收工資）的传道人。十多年服待你们做歺館的朋友。这兩个月來跟你们在微讯分享的內容不是转发的，是我親手寫的。平均每天要用4个小時來備课，构思和寫下来。我不是用下地狱来吓你们。也不是讲地上和天堂的好处 (祝福) 來吸引你的。我是与你们用爱来讲实话。

耶稣來到地上不是跟世人讲好处或搅恐吓。祂是把差衪來的天父的爱，祂的心意和计划，与世人宣告和教导。耶稣是「实实在在」把这事实告诉世人。神是个灵。 祂也是要我们身心灵健康。不要祂的儿女抓着世界 (觉得好的和觉得快乐) 的物质來过短站的一生。这些世界的東西是不能满足人肉体和心灵的。世人的眼光看好处和不好处跟神的看法是不一样。就是说，神和世人的價值观是不一样。祂也不会与世界調和妥协來赎回儿女生命的。 父神对我们就好像地上父親对孩子一样，不要他们走入歧途， 枉費生命，被罪作奴隶的。天父也不会强制几女來回转归向祂。祂把祂的独生子耶稣，祂最爱的，來承担世人的过犯。

这一份与父神「爱的团圆」，首先是从人认罪开始，甘心願意回改，相信和听从父神独生子的教导。认罪的意思是承认自己得罪了神，得罪了人。不承认自己得罪了神和人，就是代表祂的独生子耶稣是冇價值的，十字架上的死是白費，冇需要的，与我无关的。而自己做多么好事是偿还不到罪債的。天父与儿女的关系唯有是从相信主耶稣开始，來开啟一个新生命的旅程，出死入生。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
在 耶路撒冷 ，靠近羊 门 有一个池子，希伯来话叫作 毕士大 ， 旁边 有五个廊子； 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。  在那里有一个人，病了三十八年。 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」 病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。」 耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

约翰福音 5:2-3, 5-9, 14 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.5.2-9, 14.CUNPSS-神

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相信大部的你们都是第一代來美的。你们的夢想已达到了嗎。滿足吗? 还是有些失望？ 有绝望吗？

今天经文里提到主耶穌在耶路撒冷一个有医病能力的水池旁看到一個患病了38年行动困难的人。这水池当水被搅动時，病人進水去就得医治。 但水停静下来時就会失去医治工能。主耶穌看到他，知道他久病，就问他要痊愈吗？他的回应就是单想到要依靠这水池的医诒: 水被搅动時要有人帮助他下水池。但耶稣不單知道他的背景，更知道他内心对这依靠的绝望， 祂就叫他「起来，拿你的褥子走吧！」。他听从主耶穌的吩咐去做，被主医好了。后來耶穌看到他在圣殿， 祂就訓诫他不要再犯罪。

这个病人之前不认识耶稣，当然不会懂得救祂治医。耶稣的医治对这病人是一个惊讶。是耶稣找他，不是他找耶稣。他虽然不认识耶稣，但他知道这是神给他的医治。他到圣殿向神感恩。 单单感恩是不足夠的。 主耶穌要他生命改变重整。训诫他不要再行旧路，不要再作以前做不应該做的事，不要再犯罪。 恐怕他遭遇的更加厉害。

人生依靠錯误的事，人或物，往往容易受到沮丧失望。长期是这样会导至有絕望的心境，身心受损，情緒精神走下坡。也会找世界的物质來麻醉心灵，包括拼命去工作或染上瘾。对世界的看法也改观: 「 算了，算了，生命就是这样。 我的病或问题几十年都是这样…不要提哪…」。 其实内心里隐藏了一个绝望 。

盼望有一天主耶稣親自来找你。你会回应祂，也跟从祂的吩咐， 生命改变， 把绝望掉走，领受透过主耶稣来的盼望。

但愿使人有盼望的　神，因信  将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！(罗马书 15:13)

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
有一个大臣，他的儿子在 迦百农 患病。 他听见耶稣从 犹太 到了 加利利 ，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 耶稣就对他说：「若不看见神迹奇事，你们总是不信。」 那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 他就问什么时候见好的。他们说：「昨日未时热就退了。」 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候；他自己和全家就都信了。
請參看 约翰福音 4:46-54 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.4.46-54.CUNPSS-神

分享:
主耶穌回到迦拿。这就是主耶穌行水变酒神迹的地方。在这里有一位大臣求主耶穌到迦百农医治他快要病死的儿子。 但主耶穌卻沒有跟他回到迦百农。只是叫大臣回去吧，因為耶稣已应许他儿子的复原。 大臣就相信祂，回去迦百农。大臣正下去時，他的仆人迎見他，说他儿子活了；而他儿子好了的時间就是耶稣对大臣作出这应许的時间。大臣自己和全家都信了。

這位大臣的背景在圣经沒有記载到。但当時有这身份地位的人是很有权有勢有財有能的。但世上的权力和資源不一定带来一切。 大臣儿子面临死亡， 相信父親之前也尽了各样方法来拯救他的性命。大臣跑到尽头之時，他听到耶稣到了约二十英哩远的迦拿，他就去找衪。如果你是这大臣，你会去嗎?

人生里往往有不小的困难。在成长当中，我们都学会很自然地靠自己來克服困难。有時做得到，有時弄得更糟糕，有時还感到已跑到尽头。 遇到后者的朋友，你无需要怨天怨地怨自己。快快来到主耶穌的面前。 无论你觉得你跟祂隔多远，觉得自己有多么不对，但当你呼求祂時，祂就会回应你。 祂也不会责备你。 耶稣跟你是沒有時间和空间限制的。生命中碰到尽头的时候，往往就是神在你生命中的开始。去寻求耶稣，求靠祂的帮助，听从祂的吩咐去做吧；让你和家人有一个新的生命，一个新的开始。

有什么事情要为你祷告的，你或家人都可以私微我。

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 　神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
约翰福音 4:23-24 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.4.23-24.CUNPSS-神

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几千年来，犹太人是用圣殿和会堂來敬拜神。敬拜是人向神作出的贊美，献祭和感恩。二千年前耶稣在世上教导祂自己的民族 (猶太人) 的邻近民族 (撒马利亚人) 的一个妇人怎样是真正的敬拜父神。神是个灵。祂是无所不在。人心想的，祂无所不知。人心底里隐藏的，甚至連自己也是模糊的，祂也知得一清二楚。 敬拜祂不再是限於在那地方，也不是一个公式化的举动。最重的是要用真誠的心來敬拜祂。这是父神的要求。

耶稣用了活水來意表圣灵。神的灵，就象活水，是人每天的需要。不單是为了生存，也是为了生命心灵的需要。耶穌也是神的智慧 (哥林多前书 1:24, 30)。智慧人的法则是生命的泉源 (箴言 13:14; 16:22)。耶稣基督就是者活水的源头。圣灵就像活水，浇灌到人的生命里，让我们有耶稣的智慧，有圣灵的引导，随着神的心意來敬拜祂。 这是父神的心意。当我们感受与衪一起的時候，我们就会更渴慕祂: 从今生到永恆，滿有喜乐和盼望。活水的源头主耶稣 (牺牲和教导)，和如活水的圣灵 (能力和引导)，帶領我们怎样來親近父神，来赞美祂。

所以今天的我们不單單限於礼拜天在教堂才可以敬拜祂，我们在每天，每時每刻，在何處，都可以向天父，用詩歌，用說話，用渴慕祂的心來颂贊祂的荣美 ，开口来欢呼祂。神的灵会搅动我们的心，与天父連接。 藉着这相交，我們心中的疲倦煩憂可调整过来，把身体或情绪复苏起来。我们就用这活水的泉源来贊美和領受祂吧!

送给大家这道「喜乐泉源」

https://www.youtube.com/watch?v=7bC1RY3yKqk

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
神所差来的就说　神的话，因为　神赐 圣灵 给他 是没有限量的。 父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ，　神的震怒常在他身上。」
约翰福音 3:34-36 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.3.34-36.CUNPSS-神

分享:
父神爱祂的獨生子耶穌。但祂仍願意差派耶稣降生来到世上，受苦，被钉在十字架， 担当世人的罪和懲罰。 这是不可思义的。用世人的眼光來看，是难以理解的。父母会为親生儿女还債，牺性，等等，都还可以体会。主耶稣为世上 (世世代代) 的人來牺牲，你体會到嗎？你相信嗎? 有你认为合理的解释嗎?  要是合理才信，大多數人用一生也想不出来。倒不如索性不去想。

基督徒为什么会开口承认自己接受主，被团契聚会吸引，对圣经有兴趣，会明白圣经，会小讲謊話，会小發脾气，戎烟，戎酒，戎色，戎賭，…?  这都是圣灵的工作。今天经文提及：天父对耶稣的大爱，賜祂所有权柄，和圣灵冇限量的给予耶稣。 这都在耶稣里彰显出來。让我们看到父神的属性和荣美，经歷圣灵的能力和引导。父神的心意是要雕塑和纯炼祂的儿女，要我们渐渐有像祂独生子主耶穌的身量和品格。父神不会強迫和撑控我們要改变。祂的大爱是透过耶稣的话语和典范，圣灵的能力和引导，让属天的儿女来成长。这是永生在世上時的福乐。鼓励大家好好思想。

拒绝永生，拒绝祂的救恩的，父神的震怒就常在这个人身上。这个最好不要去想像。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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馬可福音纪载主耶稣行的第十八个神迹:
耶稣复活

经文(选用馬太福音）：
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候， 抹大拉 的 马利亚 和那个 马利亚 来看坟墓。 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往 加利利 去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往 加利利 去，在那里必见我。」
马太福音 28:1-10 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mat.28.1-10.CUNPSS-神

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我选用了馬太福音里的記载。原因是筆者 馬太 记载耶稣复活的敘述是比較容易明白和浓缩。

耶稣被埋葬的地方是一个石雕刮出來的坟墓，象一个密封沒有窗的小小房間。 祭司长和法利賽人 (宗教領袖) 因曾听过耶穌說祂会死后复活，就恐怕他的门徒会把耶穌的遺体偷走，然后告诉百姓耶穌以死里复活了。所以他们得到当時 彼拉多 (羅馬政府委任以色列的总督) 的同意，派兵去封和守着耶稣的坟墓； 用一片很大很重的石蓋着墓口。 但神的使者 (天使) 把这石头滚开， 和当時到那里的妇女: 馬利亚 (來自抹大拉)，和另外一个馬利亚(是耶稣其中一个门徒的母親) ， 让他们看到坟墓已经是空的。告诉他们主耶穌在十字架死后三天复活了。
耶稣然后就向妇女显現和给他们安慰的說话。其他福音书有记载到在同一天，耶稣亦向门徒显現，对話和接触.

請留意: 1. 敵对耶稣的宗教领袖透过罗马政府执行封守主的坟墓、2. 神派來的使者的行动和宣称，和 3. 认识耶稣已久的人的見証，以上三点都很清楚地确实耶稣的复活不是伪造，不是虛构出來的。这是一个真实和对世人有莫大关系的神迹。

耶稣的復活不是暫時性的。复活的主与门徒和其他一起。四十天后，主就升了天 (使1:3，6一11；林前15:3一7)。这是一个永久的复活。是一个永久的盼望。 让信衪的人，不至滅亡，反得永生。

送給大家以下的经文來思考和回想主耶穌所行的神迹，与我们有什么关係。
+++
这福音是　神从前借众先知在圣经上所应许的， 论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说，是从 大卫 后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。(罗马书 1:2-4)

我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 并且显给 矶法 看，然后显给十二使徒看； 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。(哥林多前书 15:3-6)

说：「日期满了，　神的国近了。你们当悔改，信福音！」(马可福音 1:15)

¹⁶ 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(罗马书 1:16)

我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9)

「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16)

馬可福音里记载的十八个神迹经已与大家分享完。願主与你们同在。

主內平安
Michael 梁传道
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馬可福音纪载主耶稣行的第十七个神迹:
耶稣医治好瞎子巴底买

经文：
到了 耶利哥 ；耶稣同门徒并许多人出 耶利哥 的时候，有一个讨饭的瞎子，是 底买 的儿子 巴底买 ，坐在路旁。 他听见是 拿撒勒 的耶稣，就喊着说：「 大卫 的子孙耶稣啊！可怜我吧！」 有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：「 大卫 的子孙哪，可怜我吧！」 耶稣就站住，说：「叫过他来。」他们就叫那瞎子，对他说：「放心，起来！他叫你啦。」 瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。 耶稣说：「要我为你做什么？」瞎子说：「拉波尼 ，我要能看见。」 耶稣说：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
马可福音 10:46-52 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.10.46-52.CUNPSS-神

分享:
巴底买 是一个瞎眼的乞丐。有一天，他坐在 耶利哥城 的路旁讨饭。耶利哥 是在 耶路撒冷 以北，約15英里远。 巴底买 遇到了主耶穌之時，他对主的信心与行动令到他的瞎眼被医治。以下所列出的过程，希望能让大家体会，理解和学习 巴底买 的信心：

1.当他听到 拿撒勒 的 耶稣 经过，他就不羞怯的大声呼喊來呼求耶稣，
2. 他用 耶稣 真正的身份來称呼衪。「大卫的子孙」就是弥賽亚 (救主) 的意思，
3. 他呼求主的怜悯，来打动主的注意和心，
4. 面对难阻之時 (人家叫他静下来)，他不害怕，反而再更大声地重復同样的呼求，
5. 当耶穌呼召他，他的反应是非常激烈，
6. 他掉开外衣，弹跳起来到主耶穌前，
7. 耶穌問他可以为他做要什么。他毫不保留，很清楚地回答衪，
8. 他不是要接济，乃是要能看見，
9. 他当時称耶稣为「拉波尼」，就是 “主或老師” 的意思。也就是说，他会听从耶稣的带領。
主耶穌看到他的信心和行动，就肯定他，說：「你去吧! 你的信救了你了」。 瞎子巴底买立刻就看見。他并沒有离开主，反而跟隨祂。

大多数的我们都是視力正常/健康: 看到实物，看到世界，看到事情。但好可惜我们不一定看到內心的私念，杂念，貪念， 恶念，欲念，嫉念，… 。不正的心思意念会引至迷失方向， 跌倒，做错事，产生情绪的恐懼，… 等等。 就好像活在一个黑漆的地方， 像一个瞎子一样。連自己也被迷糊不清。

感恩。福音 (就是好消息的意思) 來到了。主耶穌就是我们生命的光；带我们從黑暗走到光明，不再做一个属灵的瞎子。 让我們 (信徒与否) 從巴底买的医治中学习主耶稣的教導: 一个信心和行动的功课 !

主內平安
Michael 梁传道
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