馬可福音纪载主耶稣行的第十六个神迹:
耶稣医治好被污鬼附身的孩子

经文:
馬可福音 9:14-29

9:14 耶 稣 到 了 门 徒 那 里 看 见 有 许 多 人 围 着 他 们 、 又 有 文 士 和 他 们 辩 论 。

9:15 众 人 一 见 耶 稣 、 都 甚 希 奇 、 就 跑 上 去 问 他 的 安 。

9:16 耶 稣 问 他 们 说 、 你 们 和 他 们 辩 论 的 是 甚 么 。

9:17 众 人 中 间 有 一 个 人 回 答 说 、 夫 子 、 我 带 了 我 的 儿 子 到 你 这 里 来 、 他 被 哑 巴 鬼 附 着 ．

9:18 无 论 在 那 里 、 鬼 捉 弄 他 、 把 他 摔 倒 、 他 就 口 中 流 沫 、 咬 牙 切 齿 、 身 体 枯 干 、 我 请 过 你 的 门 徒 把 鬼 赶 出 去 、 他 们 却 是 不 能 。

9:19 耶 稣 说 、 嗳 、 不 信 的 世 代 阿 、 我 在 你 们 这 里 要 到 几 时 呢 ．我 忍 耐 你 们 要 到 几 时 呢 ．把 他 带 到 我 这 里 来 罢 。

9:20 他 们 就 带 了 他 来 。他 一 见 耶 稣 、 鬼 便 叫 他 重 重 的 抽 疯 ．倒 在 地 上 、 翻 来 覆 去 、 口 中 流 沫 。

9:21 耶 稣 问 他 父 亲 说 、 他 得 这 病 、 有 多 少 日 子 呢 ．回 答 说 、 从 小 的 时 候 。

9:22 鬼 屡 次 把 他 扔 在 火 里 、 水 里 、 要 灭 他 ．你 若 能 作 甚 么 、 求 你 怜 悯 我 们 、 帮 助 我 们 。

9:23 耶 稣 对 他 说 、 你 若 能 信 、 在 信 的 人 、 凡 事 都 能 。

9:24 孩 子 的 父 亲 立 时 喊 着 说 、 我 信 ．但 我 信 不 足 、 求 主 帮 助 。 〔 有 古 卷 作 立 时 流 泪 的 喊 着 说 〕

9:25 耶 稣 看 见 众 人 都 跑 上 来 、 就 斥 责 那 污 鬼 、 说 、 你 这 聋 哑 的 鬼 、 我 吩 咐 你 从 他 里 头 出 来 、 再 不 要 进 去 。

9:26 那 鬼 喊 叫 、 使 孩 子 大 大 的 抽 了 一 阵 疯 、 就 出 来 了 ．孩 子 好 像 死 了 一 般 。以 致 众 人 多 半 说 、 他 是 死 了 。

9:27 但 耶 稣 拉 着 他 的 手 、 扶 他 起 来 、 他 就 站 起 来 了 。

9:28 耶 稣 进 了 屋 子 、 门 徒 就 暗 暗 的 问 他 说 、 我 们 为 甚 么 不 能 赶 出 他 去 呢 。

9:29 耶 稣 说 、 非 用 祷 告 、 〔 有 古 卷 在 此 有 禁 食 二 字 〕 这 一 类 的 鬼 、 总 不 能 出 来 。 〔 或 作 不 能 赶 他 出 来 〕

分享：
主耶稣在世的时候，衪走遍各地传讲天国的福音，并在人群中医病和赶鬼。这段经文记载了主耶稣赶出附在男孩身上的鬼。在初信主时读这段经文，使我想起小时候每次问父母关于鬼附于人的传说时，父母总说不要理那些鬼神的事而不了了之。但是随着人生练历增多和渐渐认识神，即使现今细读这经文，亦令我深深领略神的大能、和主如何教导我们去认识人的光景和察验自己信心的光景。

主耶稣是神的爱子，衪就是神，圣经告诉我们「神是个灵」，就让我们知道神管理的国度中有一个我们看不见的灵界，而鬼就属于灵界(天使也是，但不包含在这段经文中) 。注意18-22节里形容鬼行在这男孩身上的种种催残，这就是魔鬼对人工作的种种，其目的是「要灭他」(22节) ，人的肉眼看不见这鬼，但神要我们知道这敌人的破坏，而鬼魔在神面前却是无所遁形的，主耶稣吩咐他出来他就出来，因为在灵界中，这些鬼在统管万有的神面前，也必须伏在衪的脚下。

这一对父子在未遇见主耶稣之前本是绝望可悲的，这个被鬼附的小孩得到耶稣的拯救后复苏过来，就有如死而复活一样 (26节) ，从死阴的幽谷走了出来。这一个记载引导我们去思想，如果世界没有耶稣，或人生中没有耶稣是多么的无望可悲！

注意22节那父亲求问耶稣时说「你若能做什么…..」，耶稣就知道他含有「也许你也不能做什么」的不确定意思，虽然这父亲很快很诚实地承认了自己的信心不够，但这岂不是我们相信了耶稣，也同样地掉在这种充满怀疑光景里的写照吗？再看看耶稣指出了门徒不能将鬼赶出是因为他们没有(禁食) 祷告时，虽然衪似乎不是在责备门徒，但教导了我们即使主已赋予门徒有赶鬼的权柄，但是他们行使权柄时，若时常忘记与神交通和记念神的心意，那种会使人掉入以自我能力引以为荣的陷阱里时，让我们领会信心并不是钉在板上的一个定点，而是一个时常需要检视和更新的建造过程，其中最直接的方法就是亲近神–多祷告、读神的话语，再加上圣经教导的实践和行动，使我们在信心的建造上新而又新，直至与主相见之日。

最后，圣经告诉我们撒但本就是猖狂残暴的(彼前5:8)，这也许令人感到不安，但是我们不要忘记主耶稣早在上十架之前，就应许祂离去以后会赐下保惠师的圣灵住在信徒的心中，做指教、祷告和保护的帮助(约14:26) ，使信衪的人得着那不属于这世界的平安。圣灵乃来自神圣善的灵，祂也引导信徒进入真理之中，撒但在衪面前亦是无所遁形的。感谢神!


主內平安
Millie 老師
信望爱之家
基層福音团契外展事工

馬可福音纪载主耶稣行的第十五个神迹:
耶稣医治好伯赛大的瞎子

经文：
他们来到 伯赛大 ，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见什么了？」 他就抬头一看，说：「我看见人了；他们好像树木，并且行走。」 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。 耶稣打发他回家，说：「连这村子你也不要进去。」
马可福音 8:22-26 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.8.22-26.CUNPSS-神

分享:
在加利利湖東北那边的伯賽大，有人带了一个瞎子去见耶稣，代他求耶稣医治他和触摸他。耶稣就带瞎子到村外，用唾沫放在瞎子眼晴，然后触摸他。 耶穌就問他看見什麼。瞎子说他看見多个人，但是好像树木，并且行走。耶稣然后按手在他眼睛上，他的視力就回復，「样样都看到清楚」。耶稣之后也叫他回家，不要回到村里。

耶稣医治这个瞎子和之前医治一个聋哑人的方法类似。他们都是被帶到主面前。主不是开口来医治好他们。耶稣为什么要用唾沫，圣经里沒有讲解到。病者还没有見过或听过耶稣，他身边的人願意帶他们到主面前。主亦一步一步來医治他们，主还用触摸來让他们感受到祂的爱。

当人生还未有見到耶穌，或未听到祂時，往往主用他身边的人带他到祂面前。主会親自让他经歷祂。有些領受是循漸的，有些是立刻的。 当時不單單是这些民众，甚至乎主耶穌身边的门徒也是不清楚认识主是誰， 弥赛亚（求主）为他们將会做什么，…。当门徒的信心慢慢彼建立時，他们就清楚地看見/听到/明白主耶稣的事情 。

今天我们作小门徒的，也要带身边有需要的人（信徒与否）到主面前。他们可能也是眼看不見，耳朵听不到，心境还是剛硬之時，不要弃餒，继续为他們祷告，关心他们，等候机会帶他们到主面前，让主親自触摸他们的心。我们也要陪伴他们，鼓励他们远离以前的生活习惯， 不要跑回以往不对的生活环境和模式；快回到主的家，回到有团契和教会的生活。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

馬可福音纪载主耶稣行的第十四个神迹:
耶稣给四千人吃飽

经文：
那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： 「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」 门徒回答说：「在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？」 耶稣问他们说：「你们有多少饼？」他们说：「七个。」 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 人数约有四千。耶稣打发他们走了，
马可福音 8:1-9 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.8.1-9.CUNPSS-神

分享:
主耶稣今次是在野地和门徒与民众一起。人数有四千男士， 包括妇孺和儿童在内，人数可以算数过万。耶稣与民众已有三天，他们没有吃过东西，若打发他们回家必在路上困乏。耶稣就怜悯他们， 用门徒手上的七个饼和几条鱼， 祝谢后给门徒分派给他们吃。他们都吃饱了，所剩下的食物有七个筐子。这个吃饱四千人神迹和之前吃饱五千人神迹很明显描述主对人的关心和祂足够有余的供应。更重要的讯息是教导门徒和今日的我们甚样信靠主来面对困难。

大家还记得吃饱五千人之后，主耶稣行在海上与平静风浪的神迹吗? 那次的神迹教导了门徒当面对天然的灾难或人生的风浪时， 他们要信靠耶稣，记着主对他门说：放心吧，是我，不要怕! 不要忘记耶稣就是那个行五饼二鱼神迹，掌管天地万有的真神。
困难和危险通常是肉眼体会到的。但有些却是不明显的。在吃饱四千人的神迹里，大家可以体会到这些民众当时是面对更大的困难 (三天在野地冇食物，有些是从远处来) 。主行了神迹之后，圣经笔者 马可 叙述了法利赛人对主耶稣不信的对话。之后，主耶稣便用一个比喻来教导门徒要谨慎和防备这些宗教领袖 (法利赛人) 和政治领袖 (希律)。这些有权力和影响力的领袖，存着不良的动机来带领人民走错误的方向和教导假的真理；阻碍，影响和破坏民众对主耶稣正确的认识和信心。这些人，对人的灵魂（没有得到救恩），远比没冇食物 (饥饿) 更为危险。对门徒信心的挑战更为可怕。

主耶稣到世上行这些神迹不是要拿到民众的爱戴和尊重来操纵他们。祂乃是要让世人知道祂是真神，生命需要的不是单单求温饱， 乃是抓紧在主里的信心。朋友们，这个吃饱四千人的神迹是主耶稣再一次提醒我们不要忘记主耶稣的大能，祂的怜悯，祂苦心的教导，和祂是生命之粮。不要忘记神会用不同的困难（事情，环境或身边的人）来煅练我们在祂里信心的成长。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

馬可福音纪载主耶稣行的第十三个神迹:
耶稣治好耳聋舌结的人

经文：
耶稣又离了 泰尔 的境界，经过 西顿 ，就从 低加坡里 境内来到 加利利  海 。 有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。 耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。 众人分外希奇，说：「他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。」
马可福音 7:31-37 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.7.31-37.CUNPSS-神

分享:
在这神迹中，耶稣医治了一个又聋又哑的人。众人都希奇祂所作的，认为是好的事，因祂叫聋子听见，唖吧说话。他们亦亲眼见到耶稣医治的大能，实在令他们非常惊讶！
可惜，现时很多信徒虽然有正常的听觉，却常常听不到神的提醒和教导，只听到自己的私欲，或是世界的声音, 就是魔鬼的引诱，因而陷在罪中，为自己带来极多痛苦。所以，我们必须回到神那里，每天勤读祂的话语—圣経，存记在心里。当遇到试探时，神的话语就在耳边提醒我们，教我们如何去抵抗引诱, 就能战胜这场属灵的战争！
另一方面，很多信徒对传福音的使命却像唖吧一样，借口是自己不懂去传，或是不敢去传，怕别人取笑，这又中了魔鬼的诡计。事实上，耶稣升天前要求每一个信徒都要往普天下去，传福音给万民听，祂只要求我们忠心去和别人分享神的爱，主耶稣的代死和复活，他们听后相信与否是圣灵的工作，神绝不会怪责我们；但如果不传，圣経告诉我们，那人的罪就归到我们的头上了。

亲爱的弟兄姐妹们，因为有人向我们传了福音，我们就信了耶稣，马上得到神的救恩和永生的祝福。现在，我们可以不再聋，不再唖吗？愿意到处去传讲耶稣在我们身上所作的美事，使多人听到福音而得救吗？让我们就立定心志，从今天起，靠着主，去努力抢救失丧的灵魂吧！

主內平安
Rosanna 鄒老師
信望愛之家
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馬可福音纪载主耶稣行的第十二个神迹:
耶稣医治敘利非尼基族妇人附鬼的女儿

经文：
耶稣从那里起身，往 泰尔 、 西顿 的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 这妇人是 希腊 人，属 叙利腓尼基 族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」 耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」 她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
马可福音 7:24-30 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.7.24-30.CUNPSS-神

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主耶稣在加利利湖 (或称加利利海) 北区的教导和神迹令他的名声传开了。在耶路撒冷（南下约100英里）的法利赛人和文士（当时的宗教领袖）都来到那里来了解情况。耶稣用这个机会教训了他们。

之后，他就离开这个犹太人居住的地区，到了一个外邦人的地区位于泰尔 、西顿（约40英里以西）。外邦人的意思就是非犹太人。主耶稣这次是较为低调，住在一个家中。但他的消息已被一位外邦妇人听到。她就来到主面前，俯伏在祂脚前求祂把附她女儿的鬼赶走。

[犹太人知道他们的以色列国是神所拣选的民族。他们非常骄傲。如果不是犹太人， 他们就称他为希腊人，外邦人，什致叫他为一只狗。就好像动物， 不懂和认识真神。 ]

耶稣跟着回应这妇人，说：让儿女先吃饱，… 。意思就是说耶稣来到这个世界首先是拯救神拣选的犹太人 (祂的儿女: 以色列民族）。这妇人的回应更反映她内心的谦卑。她明白和接受耶稣的回答 (神的旨意）。但神给犹太人所剩下来的（救赎）足以够她用。如狗在桌子下吃到孩子们的饼碎渣一样。耶稣听到她这样的回应，就医治好她的女儿。

神的恩典和能力是超过我们所想所求。但祂要我们学习用谦卑的心和态度来明白和领受祂的怜悯。试想人生面对尽头时，我们能否听到，去到，俯伏到主的脚前；让怜悯和祝福临到我们的生命里，临到我们的家人里，来让主医治。

祂的恩典是够我们用的。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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馬可福音纪载主耶稣行的第十一个神迹:
耶穌治好革尼撒勒的病人

经文：
既渡过去，来到 革尼撒勒 地方，就靠了岸， 一下船，众人认得是耶稣， 就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。
马可福音 6:53-56 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.6.53-56.CUNPSS-神


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在这个神迹里，请大家留意这地方 (革尼撒勒) 的人怎样传扬耶稣的医治:

1. 他们首先要让得耶稣，跟随着耶稣；
2. 把耶稣走到那里的消息传给其他人；
3. 把握时机，联络人来协助；
4. 用褥子抬病人到耶稣会经过的地方，来让病人等候他;
5. 了解当时的情况: 甚至求耶稣让病人触摸耶稣的衣裳穗子来被受医治。

主内弟兄姊妹们，我们今天也需要学习和活出这个信心，及要配合计划与一致行动的功课。
求主给我们一棵怜悯人的心，给我们聪明智慧和能力， 甘心乐意地帮助身边的人， 让他们的身心灵得医治。阿门。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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馬可福音纪载主耶稣行的第十个神迹:
耶穌在海上行走

经文：
耶稣随即催门徒上船，先渡到那边 伯赛大 去，等他叫众人散开。 他既辞别了他们，就往山上去祷告。 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上； 看见门徒因风不顺，摇橹甚苦。夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来； 因为他们都看见了他，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：「你们放心！是我，不要怕！」 于是到他们那里，上了船，风就住了；他们心里十分惊奇。 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。
马可福音 6:45-52 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.6.45-52.CUNPSS-神

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五饼二鱼的神迹过后，主耶稣差门徒开船到另外一个附近的地方。他自己亦叫民众离开当时那里。跟着，主耶稣就独自到山上祷告。他看见门徒逆风摇橹，从晚上到凌晨三点 (约用了九个小时划船三个英里）。主耶稣看到他们的疲乏，就步行到他们。耶稣甚至行在海中与他们相遇。门徒被他吓怕，因为他们以为他是鬼怪。但他们看到是主耶稣后，还是未肯定。在怀疑或不明白之时更令到他们惊慌! 主就连忙对他们开口说：”放心，我是主耶稣，不要怕”。耶稣上船之后，风也被停定。他们又再一次惊讶。因为他们心里还是愚顽。

经历主多次神迹的门徒为什么还不相信他，不信靠他 ? 真的是愚顽 ?!?

其实当时他们还不明白/接受主耶稣究竟是谁。就算是有亲身经历神迹奇事发生在生命当中， 因为自己多年的生活方式，根心蒂固的文化，成长，思想和生活模式， 就算是眼看见到的，都不一定启发思维的调整，甚至相反地会产生差异。
因此，我们需要从圣经中认识神，就好象主耶稣开口对门徒说： 你们放心。是我。不要怕。让他进入我们生命当中。不要再逆风划船， 划到筋疲力尽。就让主耶稣进入我们生命当中，让他上船来平静我们内心的风浪。好吗? 愿意的就私微我。我为你祷告。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

馬可福音纪载主耶稣行的第九个神迹:
耶穌給五千人吃飽

经文：
使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。 他就说：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。 众人 看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 天已经晚了，门徒进前来，说：「这是野地，天已经晚了， 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。」 耶稣回答说：「你们给他们吃吧。」门徒说：「我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？」 耶稣说：「你们有多少饼，可以去看看。」他们知道了，就说：「五个饼，两条鱼。」 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。 众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。 他们都吃，并且吃饱了。 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。 吃饼的男人共有五千。
马可福音 6:30-44 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.6.30-44.CUNPSS-神

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主耶稣行这个用五饼二鱼喂饱五千人的神迹在圣经里另外的三卷福音书 (即是马太，路加和约翰福音）也叙述这个神迹。
当主耶稣差派门徒传福音回来之后， 主就与他们一起。知道他们没有吃过东西和需要休息之时，耶稣就带他们坐船 到旷野安静一下。当时耶稣的名声以传播了很多地方。民众也认得耶稣。所以当耶稣和门徒上船之后，群众就走陆路先赶到他那里。耶稣看到他们就怜悯他们。看到他们如同羊没有牧人一般。意思就是当时的宗教领袖牧者没有教导他们真理，没有在行事为人中活出教导榜样，也没有看顾他们生命的需要。耶稣就教导他们。在路加和约翰福音𕚃提到耶稣也医治群众。
时间已近晚了， 门徒叫主耶稣打发他们到乡村买食物。但主耶稣反而叫门徒供应食物给他们。门徒回应主，说只有20両银 (200天的工资等值的钱）。 【约翰福音里记载: 门徒腓力说这钱是不够供应这人群食物，门徒安德烈跟耶稣说这群众里一个小孩子有五个麦饼和二条鱼。 】耶稣就叫门徒叫民众坐下，分50或100人一排。主耶稣向天祝谢五饼二鱼之后，就叫门徒把食物分派。他们都吃而吃得饱足。门徒把碎饼和碎鱼收起来，装满12篮子! 当时人数有五千位男士，女士和儿童还未计在内。
之后，约翰福音也提到这些民众看到这神迹就确认耶稣是一个大先知，来到了世上。耶稣知到他们心想强逼他做王，就独自退到山上去了。

大家有没有在电视看过职业篮球赛? 篮球场平均坐席是二万人。你们可想像当时主耶稣对着一群五成满以上的篮球场观众。当时的气势不简单! 但主耶稣就是看着他们的心灵， 怜悯他们身心灵的不足，教导他们真理，和行神迹。供应这一万多人饱足的食物。主亦教导门徒怎样处理秩序和参与主耶稣的神迹。
两千年后的我们，看完这个圣经故事， 希望大家不会像篮球观众的心态: 在欣赏球技表演 ， 满足个人的喜乐。我们要明白主耶稣，我们的神，对世人的怜悯，到今时也是一样。愿意跟随主耶稣做小门徒的，更要把耶稣的祝福 (我们的侍奉: 例如是时间，资源，恩赐和能力）去帮助有需要的人。我们的资源和力量往往是有限，环境会有困难。但这个五饼二鱼的神迹提醒了我们要靠着主来做他的事情。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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馬可福音紀載主耶穌行的笫八個神迹：
耶穌叫死人復活～睚魯的女兒

經文：
有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三的求他說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。」耶穌和她同去，有許多人跟隨擁擠他。
還說話的時候，有人從管會堂的家裏來說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信。」於是帶着彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。他們來到管會堂的家裏，耶穌看見那裏亂嚷，並有人大大地哭泣哀號。進到裏面，就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。」他們就嗤笑耶穌；耶穌把他們都攆出去了，就帶着孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；就拉着孩子的手，對她說：「大利大古米。」翻出來就是說：「閨女！我吩咐你起來。」那閨女立時起來走；他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事；又吩咐給她東西喫。
馬可福音5:22-24，5:35-43

分享：
經文記載一個管理會堂的人，名叫睚魯，因她女兒患上重病，故此當耶穌到達海邊時，他立刻跑去再三要求耶穌，醫治她的女兒，因她深信耶穌有醫治的能力，他不只一次請求，而是不斷地請求耶穌，直到耶穌答應為止。
～～我們在禱告祈求時，是否也像睚魯一樣，會不斷祈求，直至神應允呢？

睚魯是一個尊敬並信靠主耶穌的人，在經文中寫出他是「俯伏」在耶穌腳前求的，這代表他十分謙卑，除了因為她對女兒的愛，更因為她對耶穌的信心，睚魯是一個有地位的會堂領袖，有一定的身份，但他明白在神面前自己是個卑微的人，睚魯這位父親，甘願為女兒在眾人面前，俯伏在耶穌腳前求，神看顧她，除了看到他那份愛女兒的心，更因他自甘卑微，並對神有一份堅定信靠的信心，他把自己的困難，交托給神請求幫助。
當主耶穌答應醫治睚魯的女兒，卻因令一個人在路上請求耶穌醫治而被耽誤，睚魯的女兒死了，但主耶穌卻以此更堅定他的信心，告訴他說：「不要怕，只要信。」
～～我們在經文上看到神拯救了睚魯的女兒，令她死而復生。

～～是的，我們應當知道，信主後的人生，神並沒有說：「天色常藍，花香常漫。」但只要我們藉着神的恩典，將一切危難困境都交到神的手中，讓他掌權，求他帶領，將自己的迫切需要，帶着一顆謙卑、順服的心，「俯伏」在主的腳前求，求主幫助、憐憫並保守我們。     弟兄姊妹，現在疫情襲擊世界，人人都因此有不同的困境、憂慮出現，但神說：「不要怕，只要信。」疫情總會過去，難關總會跨過，暴風雨後必有晴天，讓我們將一切交托給神，求他保守帶領我們跨勝。

禱告：天父上帝，獨一真神，求你在我們心裏作工，賜給我們剛強壯膽的心，讓我們看到自己生命上許多不足之處，現在處於疫情之中，我們對生活的惶恐，對失去工作的憂慮，對健康的擔憂，我們都無能為力，但我們知道，凡事交托，把一切都交到天父上帝的手中，是我們當做的事。讓我們學習睚魯，承認自己的卑微，再三的俯伏在主祢的腳前求，求祢應允我們，求祢給我們祢的應許，因祢說過，我們呼求祢，必蒙應允！
求你保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效都是由心發出。
禱告奉靠主耶穌基督聖名求！阿們！

主內平安
Esther 林鳯儀
信望愛之家
基層福音团契外展事工

马可福音纪载主耶稣行的第七个神迹:
医治患血漏的女人

经文：
有一个女人，患了十二年的血漏， 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳， 意思说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」 于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：「谁摸我的衣裳？」 门徒对他说：「你看众人拥挤你，还说『谁摸我』吗？」耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：「女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。」
马可福音 5:25‭-‬34 CUNPSS-神
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血漏病在当时犹太人视为不洁净的一种妇科病，而病人也视为不洁净，谁也不会去触摸或接近她，被她摸到的也成为不洁净的。所以，这个女人实在很痛苦，因为她已病了十二年，虽然看过了很多医生，花费了所有的，疾病不但没有好转，反而更重了。但耶稣却对她说：女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。
这个女人的信心在那里呢？

第二十七节：她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。
她只是听见耶稣的事，就存着信心，挤在众人后面，要摸耶稣的衣裳。她知道自己是不洁净的，不能走在众人面前，更不敢走到主耶稣面前，但她却勇敢地走到人群中，千方百计要㝷求主的医治。

第二十八节：意思说：我只摸祂的衣裳，就必痊愈。这个女人的信心真大啊！更是可夸赞的。她只是听过耶稣的事，极有可能未见过，却肯定主的大能大力，深信只摸主的衣裳，就必得医治！我们的信心是这样吗？圣经说：那听见福音就相信的有福了。现在很多人却不是这样，他们要眼见到，手摸到，更要有足够证明才考虑信主。甚至有神迹奇事在他们眼前，也只会称赞宣讲那些事，却不相信那行神迹奇事的独一真神，多么可惜。

在现在艰难疫情中，每天只见到难处，我们有为自己仍然健康，多了时间和家人一起，店铺仍有足够日常所需供应，飧馆又有外买，甚至送到家中，在网路上可一起敬拜神，返工的路上交通也顺了很多，政府更为我们作出很多的经济救援计划等等，去感谢神吗？还是整天忧忧愁愁，怨天尤人地去过日子呢？
神是知道我们一切所想所求的。所以，这个女人明白主耶稣的大爱和能力，就勇敢走出来，谦卑俯伏在主跟前，承认她所作的，和主在她身上所作的:

第二十九节：于是她血漏的源头立刻干了；她便覚得身上的灾病好了。多么美好和有力的生命见证！因为她的信心，所以，耶稣不但治好她的病，更叫她平平安安的回去吧！这句话是指内心完全再没有忧虑，因为信，我们与神的关系恢复，整个生命就完美健全。

亲爱的弟兄姊妹和朋友们，你愿意拥有这美好的祝福吗？不要怕，只要信！我们的身、心、灵都在神的保护下，任何人或事物（如病毒）都不能夺走的。我们是神所爱的，如果未信主的，盼望你能把握这个机会，向祂祈祷，表示你愿意接受主在十字架上舍身，令罪得赦，三日后复活的大神迹，确实证明主耶稣是那又真又活，完全胜过死亡的独一真神，作为你的个人救主，你就立刻得到救恩，罪得赦和永远的生命，亦可联络我们，和你进一步分享神的爱。
如果你已信主，你是神的宝贵儿女，就好好去坚定你的信心，紧紧跟随主，努力传福音，使家人和朋友们都得着福音的好处，这样的生命才有意义，更是神所喜悦祝福的！

主内平安
Rosanna 邹老师
信望爱之家
基层福音团契外展事工