经文：
犹太 人的逾越节近了，耶稣就上 耶路撒冷 去。 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里， 耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子， 又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」… 因此 犹太 人问他说：「你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？」 耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」 犹太 人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

請參考，约翰福音 2:13-22 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.2.13-22.CUNPSS-神

分享:
神要以色列人每年在这个大节日 (逾越节) 來纪念衪对这民族的拯救。神透过摩西帶領以色列民族离开埃及 (一个被作奴隶受苦了幾百年的地) 。根据旧約的法則，民众每年要到圣殿 (在耶路撒冷) 把动物給祭司作献祭。主耶穌到了耶路撒冷圣殿， 看到亭外 (外邦人或指非犹太人的外院) 的情況。那里有很多商人 (献祭动物买卖和钱币对换交易) ，民众和动物拥挤不堪。 而整个交易场所的背后，是当時的宗教領袖与商人勾結，用不合理，不道德的生意手法來騙取和剥削民众的地方。由其是对那些从远方來守节的民众加以暴利。 他们把圣殿門外的地方作了买卖场所。商业道德淪丧，人头动物拥挤嘈杂。主耶穌看到这个情境和背後的勾結，貪污，腐敗，… 就作出行动，如以上经文所描述。

主耶稣不是作非法倒乱。祂是神，祂有权柄去斥責这些宗教領袖，和清理当時的情况。让他们知道神的圣殿绝不是用作这些事。

圣殿是一个与神交往，安静，清静的地方。人內心的恶念，貪念，慾念，嫉念，私念，… 都要交到主面前，感谢神，和求祂的怜悯，寬恕和罪念的释放。

一个原本是「好」的服務來守逾越节，卻变成了宗教领袖和商人勾结的時节。金钱和利益更显变为賄賂与剥削的场所。神圣的殿，卻被难阻了民众到父神面前。但主耶稣死后三天复活拯救世人的大能，就足以让我们与天父直接親近。不需要用节日，用祭物，用建筑物來与祂相交。時時刻刻，每天都可以。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

1. 今天的分享:
   回想不久之前， 餐馆生意兴旺。到处都贴「聘请员工」. 看到餐馆人工作超忙，连照顾自己的时间都没有。有些人身体也出毛病。房租又贵。当时的情况也是一个困难。转眼间，短短一两个月里，这个情况 一百八十度改变。另一类困难出现。
   很多事情都不是我们可以掌管的。请看今天的经文（可用作你个人祷告内容），鼓励大家好好的去念，细心的去了解 ，让我们的身心灵得调整，得安慰。
2. 今天的生活提示:
   当你们离开一个地方或进入一个地方之时，请先用碱或消毒济洗剂手。洗手不单是洗手掌心，还有手指头和手背。
3. 今天的经文和祷告：
   求主指引和管教我们. 求主救助意大利。

你要专心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明， 在你一切所行的事上都要认定他， 他必指引你的路。不要自以为有智慧； 要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐， 滋润你的百骨。
箴言 3:5‭-‬8 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/pro.3.5-8.CUNPSS-神

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 」
马太福音 6:33‭-‬34 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mat.6.33-34.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父的管教，爱的管教

经文：
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说： 我儿，你不可轻看主的管教， 被他责备的时候也不可灰心；  因为主所爱的，他必管教， 又鞭打凡所收纳的儿子。  你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。  所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚 ，反得痊愈。
希伯来书 12:4-13 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/heb.12.4-13.CUNPSS-神

分享:
管教儿女真的不容易。若你什么都去管他，或是很严厉的去管他， 后果会是叛逆，逃跑，不懂得自立，心灵苦毒，一生去寻找世上可以满足自己的空虚，…。若果你不去管他，他可能变成失控，找麻烦，沒有責任心，不懂得去谋生，心灵放荡，一生去寻找更加会满足自己的東西，… 。 我们做儿女的也有共呜吗? 「管」不是容易，「教」是更加困难。父亲管教儿女当然是应为是对他们「好」的。其实，这个「好」的定意往往是主观，有限和有偏差的。地上的父亲都是有限，也不能時時刻刻在儿女身旁。儿女心想什么，困忧些什么，心灵伤害在那里，真是不容易去明白。有時候也不想去了解，亦沒有時间去关顾。

我们天上的父的管教就不一样。祂是願意去管去教儿女的。祂是一位全能，无所不知，无所不在的神。祂看透万事，体贴和了解儿女的需要，是完全知道什么是对儿女最「好」的，让他们得益处。父神的大爱是包括这分「爱的管教」。我们往往以为什么都懂。其实，我们在成长当中有很多事情真的不懂，不懂得什么，不懂得怎样去对人对事， 往往就是得罪人得罪神。连自己也受到伤害。

虽然父神已把世人最严厉的惩罚归于祂的独生子耶稣身上，祂卻沒有停止祂为儿女救赎的计划， 还继续管教我们。因为儿女的一生是需要「爱的管教」。 从我们错误的选择，错误的思想，错误的行为当中，祂让我们承担后果，回转，向天父求原谅， 认罪，悔改，来学习生命的成长。祂往往放我们在世上的试鍊，苦难，困难当中，让我们懂得怎样去求祂，信靠祂，明白祂的心意，来建立我们，改变一生当中错误的心思意念，行事为人，让我们被改变，成为祂喜悦的儿女。

凡被管教的事，当然我们不会觉得快乐，不会喜欢。被天父责备总会有点灰心和愁苦。但我们要知道和接纳这个「爱的管教」是对我们有益处的。天父也鼓励我们不要放弃，不要让我的手跟腿停止下來。 要好像在运动场的比赛一样，我们已看到终点，看到祂给儿女承诺的应许作盼望，跑到终点。这个经历是一分宝貴的生命見证，来祝福我们的家人，同事，社会，和儿女。这分「爱的管教」是对我们尚好的，让我们身心灵得医治，结出平安的果子，与天父的圣洁有分，一生受用。

主內平安
Michael 梁传道
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马可福音纪载主耶稣行的第五个神迹:
耶稣平静风和海

经文：
当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」 耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」 他们就大大地惧怕，彼此说：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」
马可福音 4:35‭-‬41 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.4.35-41.CUNPSS-神

分享:
之前记载主耶稣行的神迹都是医治人的疾病和痛苦。今次主耶稣行的神迹是处理门徒们亲身面临生死的一个经历。他们面对死亡的威胁，产生惧怕，就呼唤耶稣，叫醒他来。跟着他就斥责风，命令海平静。耶稣知道他们内心的恐惧影响了他们对耶稣的信心。这恐惧也使他们忘记了不久之前经历过主耶稣医病赶鬼的神迹。门徒们这次亲身面对死亡的恐惧和主耶稣对他们的拯救，考验了他们的信心。而这次信心的功课乃是要他们领会这个夫子，这位老师， 这个弥赛亚究竟是谁。故事结尾之前，他们还带着一个恐惧，一个惊讶的心；就是还不清楚耶稣究竟是谁? 连大自然环境都听他的话。

当然今天的我们，看了这个二千年前的神迹， 我们会好轻松的说： ＂不用怕，当你面对困难时，就信靠耶稣吧!＂ 但我们的神往往会让我们亲身经历面临的困难，怎至可能是生死关头，来建立我们的信心，来知道他是谁，知道他的拯救；要我们在信心里成长。当我们遇到生命困难或危急的事情时，不要测疑神的信实和能力。这些世界的事情往往是恶者利用环境来打扰我们心境的平静来打破我们对神的信心。

鼓励大家，在危难困境中，要看透事情和仰望我们的神。就是坦然求耶稣解开我们心中的风浪和情绪的波动，让主建立我们的信心，建立我们对他的信靠。

主內平安
Michael 梁传道
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在馬可福音纪载主耶稣行的第四个神迹: 在安息日，耶稣医治枯干一只手的人

经文：
耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。 耶稣对那枯干一只手的人说：「起来，站在当中。」 又问众人说：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」他们都不作声。 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原。 法利赛人出去，同 希律 一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
马可福音 3:1-6 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.3.1-6.CUNPSS-神

分享:
大家知道星期日/周日/礼拜天/安息日/主日的来源吗？简单来说，圣经里的第一个书卷 (创世记）已有记载到神创造天地万物时就设立了安息日。让人类在每周的第一天来安静，感谢，赞美，安息在我们的神里。到主复活后，基督信仰把安息日连接一起。当然在歺馆的行业当中，礼拜天是你们最忙的一天。但希望你们找到一天可以作个人的安息日。

今天的圣经故事当中提到法利赛人。他们是当时犹太教 (守旧约) 的宗教领袖。他们对旧约经文和神的律法规条非常熟悉，再加上犹太信仰传统，他们要是求自己和民众严谨的来遵守这些事，尤其是有关守安息日的规矩。他们当时是被民众非常尊崇和仰慕的。但耶稣多次行神迹奇事已被民众拥戴和追求。因此，法利赛人对主耶稣的妒忌而至仇恨不断加深。希律党人是亲犹太王的政治分子。他们也不满意主耶稣受民众的爱戴，导致他们失势，影响他们的政治目标， 权力和计划。当时的会堂就好像今时的乡公所和教堂二合一的地方。

主耶稣为这个枯干手的病人行了神迹，他被医治。耶稣虽然知道那天是安息日，但主耶稣深知道安息日是神为人设立的，是为人身心灵的得益来立的。大家请留意主耶稣是用一个怒目来看着法利赛人。这个怒不是通常人的愤怒和恶怒。属世的怒是人心底内从自私所发泄，要想伤害人的怒。主耶稣的义怒乃是基于他是要人被建立/医治而引发的。
故事的结尾，有一点讽刺。这些宗教领袖反而在安息日中「做」事，做一些恶事: 与希律党人商议来除灭耶稣。

鼓励大家不要动怒，在主日/安息日思想神的伟大，回想和感谢主给我们的恩惠， 更让主耶稣基督调整我们身心灵缺乏的休息，复原和医治。

主內平安
Michael
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主內平安
Michael 梁传道
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经文：
…，在 加利利 的 迦拿 有娶亲的筵席，…，耶稣和他的门徒也被请去赴席。 酒用尽了， … 照 犹太 人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。 耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」 这是耶稣所行的头一件神迹，… ，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。

详细如容，请看 约翰福音 2:1-11 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.2.1-11.CUNPSS-神


分享:
这是圣经里记载主耶穌行的「第一个」神迹: 以水变酒。 你们还記得耶穌的神迹大都是医病， 赶鬼，吩咐大自然 (如平静風浪，五餅二魚，水面上行走，…） 但主耶穌对人生命的体恤是全面的。主耶穌是看重婚姻的。酒有喜乐和庆祝的含意。在一生人婚礼当中缺酒，尤其是在当時的文化，就好像缺了庆祝和喜乐，非常遺憾。主耶稣就抓着祂与世人结合(不分离) 的心意，用这个神迹來表达出来。

请记着在这第三回合的分享里，我不是与大家查圣经，一句一句经文和大家解释。
水有洁净的意义。水亦有生命(最基本的需要) 的含义。主耶穌与门徒共享最后晚歺時，祂叫门徒用洒來记念祂将会在十字架上为世人流的血，立新的约，承诺祂牺牲的大爱。祂的血，是用洒來代表。

2000年前和今天对离婚有一个类似属世的看法。签个字就可以离婚，可以休妻。 婚礼時的承诺就可以就此毀約。 但主耶稣与人的承诺是用祂自己的血來作印记，永远与妻子不离不棄。祂对我们就好像新郎对新妇新婚的感情一样。恒久都是这么浓，这么深。

属世的人不会把最好的酒在宴会酒席最后才拿出來共享的。这是不需要的，因为酒后的人已经降低自己对葡萄酒的鉴赏力。 这样做，客人是欣赏不到的，是一个浪费，是愚笨的。但主耶稣总是把最好的 (酒)，即使世人不能欣赏到的，都给与我们。这就是祂的血，給我们立不毁不变的约。

主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父对儿女的肯定

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「肯定」是一个人与人之间很重要的关係或关怀。父亲对儿女的肯定，更是莫大的重要。「肯定」包括了鼓励，去寬容，去接纳，而不去责备，不控告，不怒骂，更加不去咒诅儿女。人生的童年缺乏被肯定是会带來一些伤害，做成身心灵不健全。我们地上的父亲，或为父的我们，就在没有被肯定的成长中犯错或受伤。生命中的愤怒，掌控，全美主意，物质追求，等等，就在不知不觉中产生，影响自己，家庭，工作和下一代。

今天，无论你年纪多大，生命在什么光景， 求天父饶恕我们，亦给我们能力去饶恕我们地上的父亲，让完全的天父来肯定我们，接纳我们，鼓励我们，宽恕我们，让我们成为一个充满喜乐，平安，盼望，和有爱的几女。奉主耶稣名求，阿门。

今天一起來念以下的经文。你最喜欢哪个诗句？ 让我们天上的父亲来肯定你, 更介绍一首很美的歌来称颂祂: 我的心哪，你要称颂耶和华!

经文：
我的心哪，你要称颂耶和华！ 凡在我里面的，也要称颂他的圣名！  我的心哪，你要称颂耶和华！ 不可忘记他的一切恩惠！  他赦免你的一切罪孽， 医治你的一切疾病。  他救赎你的命脱离死亡， 以仁爱和慈悲为你的冠冕。  他用美物使你所愿的得以知足， 以致你如鹰返老还童。  耶和华施行公义， 为一切受屈的人伸冤。  他使 摩西 知道他的法则， 叫 以色列 人晓得他的作为。  耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。  他不长久责备， 也不永远怀 怒 。  他没有按我们的罪过待我们， 也没有照我们的罪孽报应我们。  天离地何等的高， 他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！  东离西有多远， 他叫我们的过犯离我们也有多远！  父亲怎样怜恤他的儿女， 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！  因为他知道我们的本体， 思念我们不过是尘土。  至于世人，他的年日如草一样。 他发旺如野地的花，  经风一吹，便归无有； 它的原处也不再认识它。  但耶和华的慈爱归于敬畏他的人， 从亘古到永远； 他的公义也归于子子孙孙—  就是那些遵守他的约、 记念他的训词而遵行的人。  耶和华在天上立定宝座； 他的权柄 统管万有。  听从他命令、成全他旨意、 有大能的天使，都要称颂耶和华！  你们作他的诸军，作他的仆役， 行他所喜悦的，都要称颂耶和华！  你们一切被他造的， 在他所治理的各处， 都要称颂耶和华！ 我的心哪，你要称颂耶和华！
诗篇 103:1-22 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/psa.103.1-22.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
次日， 约翰＜施洗约翰＞ 看见耶稣来到他那里，就说：「看哪，　神的羔羊，除去 世人罪孽的！

约翰 ＜施洗约翰＞又作见证说：「我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』 我看见了，就证明这是　神的儿子。」
约翰福音 1:29, 32-34 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.1.29-34.CUNPSS-神

分享:
以上经文中提及的約翰 是指「施洗約翰」。他不是这卷約翰福音的筆者。神在施洗約翰生命中的計划是準備当時的以色列民族有一果悔改的心，來領受和接受主耶穌的救恩。以色列人是神揀选的民族，他们以为享有这身份和遵守神的律法就可以让他们得到神的祝福。神也用施洗约翰來见证拿撒勒人耶穌就是基督。 基督的意思是救主，是以色列的王。施洗約翰与人受洗。雖然耶穌是冇罪的全人全神，祂也听从父神指意被受浸。祂从水里上來時，天忽然打开，神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说： 「这是我的愛子，我所喜悅的。」

施洗約翰亦称耶稣为「神的羔羊，除去世人罪孽的」。耶稣是冇罪的全人全神。因此，祂才有资格背起世人的罪。羊是柔和，而不珍貴的动物。人饲养牠作食物和毛衣。但羊也是在以色列猶太信仰作贖罪的獻祭物。羊的獻祭就代替人向神償还罪的懲罚和铙恕。

人生有不小的债务: 汽车贷款债，儿女债，房屋按揭债，人情债，移民搅身份债，… 。切勿染上赌债。大家有冇想过罪债。你认为你负的罪债是多小? 但神的羔羊、祂的独生子耶稣的血(为世的罪而死)是无价的。祂看世人的生命是宝貴的。祂已把让罪悔改的人的罪债赎回。

二千年前耶稣来世上是要拯救世人，来行与神和好的使命。耶稣第二次回到世上后，祂將会作最后的审判。”人死如灯灭，一死百了” 是世人的谎话。公义的神是会审判每一个人一生的罪孽的。没有被耶稣的血覆盖的灵魂，將会永远与神隔絕。在永死的地狱受的痛苦比人能想像到的更为可怕。

靠自己的辛勤，地上的债可能还得清。但靠自己做些善事，做个好人，怎样方法去做，罪债也还不清。唯独是靠「代罪羔羊主耶稣的宝血」就可以一次替人找清，就冇债一身轻！

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Michael 梁传道
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在馬可福音纪载主耶稣行的第三个神迹: 耶稣医治一个瘫子

经文：
过了些日子，耶稣又进了 迦百农 。人听见他在房子里， 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的； 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」 有几个文士坐在那里，心里议论，说： 「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了　神以外，谁能赦罪呢？」 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：「你们心里为什么这样议论呢？ 或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说： 「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与　神，说：「我们从来没有见过这样的事！」
马可福音 2:1-12 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mrk.2.1-12.CUNPSS-神

分享:
今天是受难节；是纪念主耶稣基督为我们受苦，被钉在十字架上，来救赎我们。受难节的英文是Good Friday. Good Friday 从英文翻译中文是「好的周五」 。主耶稣基督受苦为我们死，是好吗? 从神的心意来看，这是「好」的。父神差祂的独生子耶稣为我们受苦而死。祂三天后从死里复活，战胜了死亡和罪的捆绑和控告。从神的眼中来看，这是「好」的。

从世人的眼中来看，我们对「好 」的看法是不一样。全能的神啊， 不如祢给我200万美金，让我们活得舒舒服服，身体健康，生活安稳，儿孙满堂， 我有时间就唱一两首歌给祢听，看看圣经。那是否更「好」？

但神对我们得到救(恩)赎(罪)看为更重要。祂体贴和着重我们生命与祂的联上。就好像以上的经文，主耶稣不单是医治瘫子的肉身，祂更看重去救他灵魂的病患，给瘫子一个永恒的新生命。这不单单是一个历史性 (圣经纪载）的神迹奇事。到今时，对世人，对我们都有重大的关系。你相信吗？

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Michael 梁传道
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1. 今天的分享:
   一个小看电视新闻，不阅读报章的我，在今天社会（病毒入侵全球）的情况下，我开始留意媒体新闻。但资讯实在是太多了。我怎么办呢？
   我每天开始看总统的第一手新闻会议，把有些在群聊发出来而是不正确的资讯新闻，在我们群体作澄清或解释，让你们不会有无谓的慌张或挂虑。
   我发现有些新闻的资讯，无论是从大大少少，有名或无名的新闻媒体企业团体，都会发出不正确的资讯。所以你们看新闻是也需要警醒和寻求事实的真相， 切勿轻易论断或转发信息资料。多为我们美国总统和他的团队祷告。
2. 今天的生活提示:
   在家拿/开信时，或接收网上订购东西或食物， 请带手套，和洁净手。着重清洁和卫生才进食。有关政府福利的资讯，稍后再通知。
3. 今天的经文和祷告：
   求主洁净我的身心灵。内在的生命每天更新。 　神啊，求你为我造清洁的心， 使我里面重新有正直的灵。
   诗篇 51:10 CUNPSS-神
   https://bible.com/bible/48/psa.51.10.CUNPSS-神

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