经文：
作使徒的 保罗 （不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父　神） 和一切与我同在的众弟兄，写信给 加拉太 的各教会。 愿恩惠、平安从父　神与我们的主耶稣基督归与你们！ 基督照我们父　神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 但愿荣耀归于　神，直到永永远远。阿们！  (以上是一至五节）

我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是 福音 ，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。（6一7节）
加拉太书 1:1‭-‬7 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/gal.1.1-7.CUNPSS-神

分享：
相信大家对生话环境，对北加，美国，甚致整个世界的观点跟年初時都有不一样的看法。疫情，暴乱，经济，天灾 (如西北区山火导致的空气情况)，等等，带来我们生活极大的影响。这些世上实質的污染的杀伤力不是简单。大家也要知道属灵的污染也是同样的严重和可怕。这属灵的污染就是罪，和罪对人身心灵带來的捆綁，伤害和影响。真的不要轻看在表面上，肉眼看不到的敌人。

感恩，創造宇宙万物包括人类的主已把福音 (一个祂给与人的好消息)，在二千年前透过祂的独生子耶稣，救赎了相信祂的人，饶恕了人的罪，偿还了人的过犯，修补了人与父神的关系，让信徒在世上得平安，与父神和好。这个好消息不是人可以賺到的，不是人做些好事就可以得到的。这卻是一个恩惠。意思是神白白送给願意接受相信这个福音的朋友。今天的经文从第一到第五节就是有这个含意，而第六和七节在现今的生活中提醒大家这福音是从主耶稣的恩惠來的。不是我们靠做些好事，守些規矩（包括在教会侍奉）就可以赚來的。只有从神來的＂恩惠认许＂才可以领受到这个福份，从今到永远。因此，一切荣耀颂贊都归于我们的父神 (耶和华是祂的名)。鼓励大家在这周多感谢父神，不要忘记祂的恩惠。

还未接受这份恩惠的朋友们，你可以私微我，说＂我願意＂，我就会为你祷告。

回应诗歌：
我的心，你要称颂耶和华
https://youtu.be/iSj2sXdC1-c

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家 GEMS
基层福音团契外展事工

经文：
「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。 　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 如 经上 所记： 他施舍 钱财 ，周济贫穷； 他的仁义存到永远。  那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于　神。 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢　神。 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。 他们也因　神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。 感谢　神，因他有说不尽的恩赐！
哥林多后书 9:6‭-‬15 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/2co.9.6-15.CUNPSS-神

分享：
大家多多少少有听过类似的说话：「信仰大多都是一样，道人向善，做好事，積阴德，’神’ 会祝福你的。好心有好报。」

基督信仰的主要分别是基於以下几点:
1. 信徒施舍的态度: 要是回应父神的救赎和恩惠來作施予，是甘心乐意，为别人着想，不是提升自己，不是为着做个好人，不是要让人称赞作动机，
2. 建立对父神的信心: 祂是我们生命的供应者，祂亦要儿女用祂给与的赏赐，如钱财，時间，才能來施与和帮助別人，
3. 天上的父神是喜悦祂的儿女用感恩的心來帮助他人。不论多少，而这也是信徒的本份。

但世人 (包括有一些信徒) 心中的栏阻往往是惧怕：惧怕自己的积储是不夠用，惧怕乏缺收入，惧怕自己有损失。神是看重儿女施于给穷人，关心孤儿寡妇的。祂賞赐贈于人不一定是物质，更是有心灵的饱足!

鼓励你们用这周再阅读这分享的经文，來思考反省自己的心态，求主帮助我们有一个怜悯人的心和乐意的灵來作施舍，和作一些实际损贈的行动。

回应经文：
你要以财物 和一切初熟的土产尊荣耶和华。  这样，你的仓房必充满有余； 你的酒榨有新酒盈溢。
箴言 3:9‭-‬10 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/pro.3.9-10.CUNPSS-神

万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
玛拉基书 3:10 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mal.3.10.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家 GEMS
基层福音团契外展事工

经文：
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于　神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是　神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者，就好像　神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。 　神使那无罪 的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。
哥林多后书 5:1,17‭-‬21 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/2co.5.1,17-21.CUNPSS-神

分享：
現今世代高科技让世人接触很多「新闻」，天天不断都有新闻发放。但大家要注意这些資讯不一定是「真闻」。肉眼看見的，視频見到的，媒体报道的，不一定是真实的。半真半假更是难辨，但卻是更吸引读者。新闻隔一兩天就变成「旧闻」，读者便往往会失去兴趣。

人生常去寻找「新」的物质和思维來取代旧事。人的肉身也是在老化，而日用的物品总是会破旧。但去追求属世的新取代卻是不能满足世人內心的空虚。

以上经文书卷笔者 保罗 对哥林多教会 (一个位於希腊的教会) 讲论到基督徒死后是將会复活。意思就是信徒当离世后，他们已被得救的灵魂将会有一”天”，有一个新的, 和完美的身体。主耶稣被钉死在十字架后三天复活给与世上所有信徒一个证据确实的盼望：祂的死已胜过了罪，祂的复活已胜过了死亡。

我们日后这个新的身体是永远不会朽坏的，在新天新地里享受与神同在的福乐。在信主后的今生，信徒已是一个新人的开始，有新的生命，新的灵，有新的生命目标和盼望；作神的大使來传讲这个好消息给身边的人。

我用以下的回应经文来提醒和鼓励大家的心意要更新，來仰望我们的真神，从有盼望的生命來作祂的使者，为主而活。

回应经文：
原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的 主 活。
哥林多后书 5:14‭-‬15 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/2co.5.14-15.CUNPSS-神

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新 耶路撒冷 由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。 　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」  坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」
启示录 21:1‭-‬8 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rev.21.1-8.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家 GEMS
基层福音团契外展事工

经文：
我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成 不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时 经上 所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。  死啊！你得胜的权势在哪里？ 死啊！你的毒钩在哪里？  死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢　神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
哥林多前书 15:51‭-‬58 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/1co.15.51-58.CUNPSS-神

分享：
这书卷笔者 保罗 对哥林多教会 (一个位於希腊的教会) 讲论到基督徒死后是將会复活。意思就是信徒当离世后，他们已被得救的灵魂将会有一”天”，有一个新的, 和完美的身体。主耶稣被钉死在十字架后三天复活给与世上所有信徒一个证据确实的盼望：祂的死已胜过了罪，祂的复活已胜过了死亡。

我们日后这个新的身体是永远不会朽坏的，在新天新地里享受与神同在的福乐。以下的回应经文是一个清楚的描述。鼓励大家在这周把今天的经文刻在心里，不要让世上的谎言和诱惑拦阻我们对这应许的盼望，用不住的祷告和服待主來活出我们已得胜和荣美生命的盼望。

回应经文：
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新 耶路撒冷 由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。 　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」  坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」
启示录 21:1‭-‬8 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rev.21.1-8.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
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经文：
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍 的，你们应当如此行，为的是记念我。」 饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。  所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是 主的 身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死 的也不少。 我们若是先分辨自己，就不至于受审。 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
哥林多前书 11:23‭-‬34 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/1co.11.23-34.CUNPSS-神

分享：
主耶稣是在被钉十字架之前一天设立了这圣餐。耶稣用祂自己的肉和血來作比喻，叫世人來领受 (吃祂的肉和喝祂的血) 祂的救恩，与祂有份。主耶稣在十字架的牺牲 (把祂的肉和血献上) 作读罪是一个一次性就完成的约。但祂也用祂的肉和血來比喻我们每天维持生命的食粮。世人的重生和每天生命的更新是靠着祂来支取的。祂就是生命的泉源和食粮。 

教会通常每个月都有圣餐的礼仪，来记念主耶稣为我们的救赎，不要忘记神对我们的怜悯和牺牲的大爱。纪念固然是重要，但在这圣餐 “礼仪” 当中，我们还要在每天的生活里作实践的回应。

我鼓励大家在本周用以下机点來作思考怎样在每天的生活來回应:

§ 记念: 耶稣受难, 使罪得赦, 用血立新约
§ 感谢: 天父给我们这个救赎, 医治, 平安, 喜乐，…
§ 改变: 我们的态度和生活方式 – 生命中要活出仁爱, 喜乐, 和平,…
§ 省察自己: 悔改和饶恕别人的过犯
§ 宣告: 基督从死里复活,传福音,讲见证,我们是神的儿女,和接受洗礼
§ 彼此相爱: 卑微的事奉主
§ 舍己: 背起自己的十字架每天来跟从主耶稣，先为神，为人着想
§ 准备和盼望: 在喜乐与平安中准备耶稣再来

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家 GEMS
基层福音团契外展事工

題目: 第四系列结束语

分享：
回想到在三月中开始了第一系列的分享，讲到从圣经和祷告来帮助我们面对和回应疫情的冲击。父神有冇听你的祷告? 如果大家有看我的分享，我相信你们現在会对神、对人、对世界有一个不同的看法。

在第二个系列，我们认识到马可福音所记载主耶稣所行的18个神迹，让我们到今天都能夠领受这些神迹，能夠在今天的生命中，我们的身心灵(全人)可以得医治和得供应，可以体会父神的心意和权能。

在第三系列中 (从约翰福音来认识生命)，我们明白到天父与耶稣之间的爱，透过主耶稣与人的爱來经历天父对我们的爱。唯有相信耶稣，透过真理的灵给我们的引导和能力，我们才可以开始一个新生命。

剛剛结束的第四系列，我与大家分享「天上的父」：祂在我们生命中的意义和重要性，父神的属性，对儿女的心意，訓悔，法則，和应许。我们地上的父亲往往是不完全，可能也伤害过儿女，作父亲的我们，也是同样。但当我们体会到天父对儿女的爱，被祂肯定，被接纳，被安慰，明白我们信主后已成为了祂的儿女后，这个儿女的身份让我们活出更丰盛的新生命。

圣经是一本神透过人写下来的记载，是神对世人的说话 (默示)。我们阅读圣经是要來去了解神，祂的性情，祂的法则，祂与人的关係，祂的应许，… 。一生来了解，一生来活出祂的心意，祂的话语。主耶稣就是道路，真理和生命来到父神那里。祂承担世人的罪，为世人死來赎罪，让父神看信祂的为义，为父神的儿女，天国的子民。耶稣死后三天复活的大能，让信徒承受同一份死里复活的应许和盼望，永生新生命的开始。

圣父和子差派了圣灵到每一位信徒心里，時時刻刻与主连结。圣灵给信徒的安慰，引导和能力让我们可以透过圣经来明白神对每一个信徒每天的带领和生活的啟示。我將会休息几天，跟着再继续与你们分享下个題目，系列五：认识圣灵。

主內平安
Michael 梁传道
信望愛之家
基層福音团契外展事工

題目: 天父的心意，儿女的改变

经文：
　神啊，求你按你的慈爱怜恤我！ 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！  求你将我的罪孽洗除净尽， 并洁除我的罪！  你所喜爱的是内里诚实； 你在我隐密处，必使我得智慧。  　神啊，求你为我造清洁的心， 使我里面重新有正直 的灵。  不要丢弃我，使我离开你的面； 不要从我收回你的圣灵。  求你使我仍得救恩之乐， 赐我乐意的灵扶持我，
诗篇 51:1-2, 6, 10-12 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/psa.51.1-12.CUNPSS-神

分享：
人性往往不喜欢去改变自己。年纪越大越难去改，心思意念都成为老习慣。环境的改变是要人去适应，去改变自己往往比改变环境、改变其他人更为明智。但人性老是要他人和环境來迎合自己，导致失望，自怜，自卑，自大，…，做成情绪，身心灵的损害。

天父的心意是要祂的儿女去改变，无伦肉身年纪是多大，去改变自己的心思意念，來改变行事为人，滿有祂爱子主耶稣的身量。这是天父和儿女在天国同享的荣耀 (7/22, 23 分享) 。

我在这第四系列分享了不少「天上的父」的属性 (性情)，法则，教导和应许。总括就是从认识祂 (7/9 分享) 來懂得爱祂，來爱神爱人 (7/14 分享) 。如果你们有看我从7月初到今的分享，你会开始明白基督信仰与其他的信仰，信念，崇教，思想，“别的神”，是可以分別出來的。不是世人所说的：「所有崇教信仰都是相同，导人向善，讲讲导理，做个好人，守道德，積陰德，天堂地狱轮迴不想提，世上已经夠繁忙，到死時才算吧!」。

我们天上的父，这位真神，真的是「与別不同」。祂就是時時刻刻与我们同在，來陪伴我们走这段更新，生命改变的路程。以下是一些经文來让大家回顾天父给我们的训悔，让我们从认识，悔改，让罪，回转，來归向祂，来敬畏祂 (7/20 分享), 來去:

~爱祂 (7/14, 15, 17 分享)，
「 以色列 啊，你要听！耶和华—我们　神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的　神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
申命记 6:4-7 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/deu.6.4-7.CUNPSS-神

~守祂的诫命 (7/24，28-31分享)，
　神吩咐这一切的话说： 「我是耶和华—你的　神，曾将你从 埃及 地为奴之家领出来。  「除了我以外，你不可有别的神。  「不可为自己雕刻偶像，… 。 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的　神是忌邪的　神。… 。  「不可妄称耶和华—你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。  「当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华—你　神当守的安息日。 … 第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。  「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你　神所赐你的地上得以长久。  「不可杀人。  「不可奸淫。  「不可偷盗。  「不可作假见证陷害人。  「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」
出埃及记 20:1-17 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/exo.20.1-17.CUNPSS-神

~不做祂厌恨的事，
耶和华所恨恶的… 有七样 ：  就是高傲的眼， 撒谎的舌， 流无辜人血的手，  图谋恶计的心， 飞跑行恶的脚，  吐谎言的假见证， 并弟兄中布散纷争的人。
箴言 6:16-19 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/pro.6.16-19.CUNPSS-神

~要做祂所指示的事，
世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的　神同行。
弥迦书 6:8 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mic.6.8.CUNPSS-神

~靠祂圣灵的能力引导來听从吩咐，
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
以西结书 36:26-27 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/ezk.36.26-27.CUNPSS-神

~做祂所喜爱的事，
我喜爱良善 ，不喜爱祭祀； 喜爱认识　神，胜于燔祭。
何西阿书 6:6 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/hos.6.6.CUNPSS-神

~成为祂所喜悦的儿女 (7/21-23 分享)!
所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
罗马书 12:1-2 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.12.1-2.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父给儿女安息日

经文：
「当记念安息日，守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工， 但第七日是向耶和华—你　神当守的安息日。 这一日 你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 20:8-11 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/exo.20.8-11.CUNPSS-神

分享：
1. 为何安息日这么重要?
神为何不造人类像机器一样，可以24小時，7天不停工作？

神是按祂的样式造人。衪用六天把天地万物造齐后，就在第七日定为安息日，定为圣日，意思是把每周的第七日 (安息日) 不作日常的事情，而是用來认识祂，來赞美、欣賞、感谢祂的創造。

人生理和心灵上是需要休息的。我也不需多讲。重点乃是要留意休息的多小，和从什么途径和环境去资取休息。睡眠只是其中一种方式。世人亦会用娱乐，运动，嗜好，等等作休憩和舒情。但創造我们的天父是最清楚和了解儿女身心灵的需要，而祂定为圣日的安息日是为世人而设的，为人和神一起来安歇的一天。

「天地万物都造齐了。 到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 　神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。」(创世记 2:1-3)

睡眠，世界的娱乐，运动，嗜好，等等，作休憩和舒情，卻不能完全让人來恢复身心灵的损耗，还是感到疲乏。相反过來，随時还会沾上不好的习惯和癖，吸取世界的污染到我们心灵里头。只有透过祂，我们才可以得身心灵真正和真实的安息，在父神的殿中 (信徒的肉身里) 得以安息。

「我必称颂那指教我的耶和华； 我的心肠在夜间也警戒我。  我将耶和华常摆在我面前， 因他在我右边，我便不致摇动。  因此，我的心欢喜，我的灵 快乐； 我的肉身也要安然居住。」(诗篇 16:7-9)

2. 我们甚样在天父里得安息?

从认识祂和贊美祂，用一个平静的心來领受祂，就好像耐心的等侯里，来与祂连接。

「你岂不曾知道吗？ 你岂不曾听见吗？ 永在的　神耶和华，创造地极的 主 ， 并不疲乏，也不困倦； 他的智慧无法测度。  疲乏的，他赐能力； 软弱的，他加力量。  就是少年人也要疲乏困倦； 强壮的也必全然跌倒。  但那等候耶和华的必从新得力。 他们必如鹰展翅上腾； 他们奔跑却不困倦， 行走却不疲乏。」(以赛亚书 40:28-31)

3. 今天甚样可以拿到和享受永恆的安息？

天父透过祂独生子耶稣基督，把信耶稣的一同作天父的儿女，一同承受天父的产业，而这产业包括天父賜儿女的安息。

主耶稣也是安息日的主 (马太12:8)，只有透过和跟随主才可以领受这份完满永恆救赎的福乐。

「主耶和华— 以色列 的圣者曾如此说： 你们得救在乎归回安息； 你们得力在乎平静安稳； … 。」(以赛亚书 30:15)

邀请你们从相信主耶稣来拿到这分福乐，亦鼓励你们在每周用一天來安息敬拜我们的父神。私微我，我会为你祷告。

「这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(希伯来书 4:9-11)

主內平安
Michael 梁传道
信望愛之家
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題目: 天父的名，儿女生命的回应

经文：
「不可妄称耶和华—你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出埃及记 20:7 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/exo.20.7.CUNPSS-神

分享：
相信大家知道 (和还记着) 地上父亲的姓名。而大多数儿女的名字都是父亲起的，对吗？中国人也注重名字背后的意义。例如，这名字也是代表这人的品格，使命，信念，光景，未来，成就，出世時父母的生命历程，记忆，感受，…。自古犹太文化 (以色列人) 和中国人在这方面都很类似。

相信大家都不会把地上父亲的名來开玩笑，用来咒人，… 我也不需多讲。天父的名也不例外，更是要留意，不可用祂的名起誓，发假誓，作假证词，等等。上周已与大家分享过一些天父的属性。作为祂儿女的，真不要惹起天父的怒气，咒诅，厌恨和妒忌。因此，祂的名是不可以亵渎的。不单从嘴巴，从行为和内心也不要毁祂的名。

1. 祂的名是代表什么？
祂要人知道祂就是那位自有永有的神，是要人永永远远记着的。
「神對 摩西 說：「我是自有永有的」；又說：「你要對 以色列 人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」 神又對 摩西 說：「你要對 以色列 人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是 亞伯拉罕 的神， 以撒 的神， 雅各 的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」(出埃及記 3:14-15)

2. 祂的名作了些什么?
祂的名字亦显视祂的权能。祂拯救犹太人出埃及，祂用十灾來让世人认识祂有掌管自然界的大能。
「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」(出埃及記 9:15-16)

3. 祂是要人的＂討好＂吗?
神是不需要人來讨好祂來满足祂的。祂是要人认识祂，懂得祂的心意，活出像祂的样式，来让祂的儿女在天国有份，一同得荣耀。祂不单拯救祂的选民 (以色列人)，祂还透过主耶稣基督降生成人來救赎世人，让祂的名被颂扬。
「我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名； 又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂； 又說：外邦啊，你們當讚美主！ 萬民哪，你們都當頌讚他！」(羅馬書 15:8-11)

「耶稣」这个名字是原文的中文译音。耶稣也是早已名为「以马内利」，意思是「神与我们同在」(马太福音1:23）。信徒每天生活当中都要记着祂的名；就是要想念祂的性情，祂的处事为人和祂的使命，让我们可以活出來，让世人可以見到祂的荣耀。
「他(耶稣)本有神的形像， 不以自己與神同等為強奪的；  反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式；  既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。  所以，神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名，  叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝，  無不口稱「耶穌基督為主」， 使榮耀歸與父神。」（腓立比書 2:6-11)

主內平安
Michael 梁传道
信望愛之家
基層福音团契外展事工

題目: 天父的妒忌

经文：
不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
出埃及记 20:5-6 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/exo.20.5-6.CUNPSS-神

分享：
连续的前三天我与大家分享到天父的怒气，咒诅和厌恨。这三种神的性情都与人拜偶像有莫大的关连。鼓励你们从温，来了解父神的心意和记着祂这性情被激发的原由。

今天的经文是神对以色列人 (包括今天信徒) 的第二个诫命。大家也可以留意到神的惩罚 (三四代) 和恩典慈爱 (千代) 是有大的差距。今天我与你们解释「忌邪」这一词。这词从原文是指「妒忌」。但请大家要记着这是「神的妒忌」，不要用「人的妒忌」来去明白理解父神的性情!

父神的妒忌是指祂不要祂的儿女走向错误 (自取灭亡) 的生命。父神的妒忌发出了祂对祂的子民一份怜悯的义怒和热心。只有神才会这样去爱人，因为祂就是爱。神的愤怒和热心是基于妒忌，只有神才可以有 “資格” 和能力去用憤怒和热心來作妒忌的回应。
「耶和华就为自己的地发热心（原文: 妒忌）， 怜恤他的百姓。  耶和华应允他的百姓说： 我必赐给你们五谷、新酒，和油， 使你们饱足； 我也不再使你们受列国的羞辱；」(约珥书 2:18-19），亦参考撒加利亚书1:14 。

以色列人亦惹起父神的妒忌，因为他们拜偶像：「敬拜别 神 ，触动　神的愤恨， 行可憎恶的事，惹了他的怒气 (原文：妒忌)。」(申命记 32:16)。
他们是不听从父神而受害的子民。儿女受惩罚后，父神就用热心向敌人施行报应: 「他以公义为铠甲 ， 以拯救为头盔， 以报仇为衣服， 以热心（原文: 妒忌) 为外袍。  他必按人的行为施报， 恼怒他的敌人， 报复他的仇敌 向众海岛施行报应。」(以赛亚书 59:17-18)。

世人的妒忌乃是不一样，是往往带來自己和他人伤害。「羡慕」是一个人看到別人的优点，才华，财富，福份，… 而产生对自己的不满，而因此想要去拥有的心态。渐渐内心的不满足、不感恩就变成对自己和别人的苦毒，对世界、对人、对神有恶视，对立和愤怒。这是一种自我的「不公平」思想。从正面的角度來看，”为神來妒忌” 卻是一种热心的举动，作爱神爱人的儿女。「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，」(哥林多前书 13:4)。为神而去爱人，甚致去爱我们的仇敌！

我们的父神是一位完全的真神。祂每种的性情都是完全的，我们用人的思为來作了解和认识祂是有限的，甚致会导致对祂的认识有偏差。因此，我们要接受我们不会完全明白祂，因为祂是神，我们是祂所做的。祂可以在震怒，咒诅和厌恨中对儿女滿有长久的爱。祂可以让世人透过主耶稣在十字架來承受祂对世人的怒，咒诅和厌恨。祂願意让我们单单相信主耶稣，认罪，悔改，不再去拜偶像，來成为祂的儿女。这位象烈火的父神，同時又是我们慈爱的天父。这真是人无法可以想象的恩典。

「你们要谨慎，免得忘记耶和华—你们　神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华—你　神所禁止你做的偶像； 因为耶和华—你的　神乃是烈火，是忌邪（原文： 妒忌) 的　神。」(申命记 4:23-24)

希望大家从这四天的分享更深入的体会以下这四节经文。愿主耶稣的恩惠，天父的慈爱，圣灵的感动，常与你们同在。

「　神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。
父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着 永 生 ，　神的震怒常在他身上。」(约翰福音 3:16-18, 35-36）

主內平安
Michael 梁传道
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