題目: 天父的厌恨

经文：
「除了我以外，你不可有别的神。
出埃及记 20:3 CUNPSS-神
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1. 经文中的「我」是谁?
答案：经文「我是耶和华—你的　神，曾将你从 埃及地为奴之家领出来。(出埃及记 20:2)

2. 什么是「除祂以外」？
答案：英文或原文是指不要把除祂以外的神和祂放在一起 (放在面前或旁边)。意思是祂是独一真神，拯救世人的这位神。不可把祂与其他的＂神＂放在一起來敬奉。其他的＂神＂包括世人所信奉，信靠，拜奉的偶像 (意思是假神，例如: 思想信念，現在或过去的人，自然界的动物/植物/死物/现象，历史人物，其他宗教，甚致是早先, 家人和自己）。

3.  怎样为之「不可有」？
答案：把隅像丢走，把心中所依靠的邪念除去，把不合神心意的连结断开，把世上可以满足自己喜好或麻醉自己痛苦的方法远离。

圣经里新旧约時代与现今拜偶像的風气和方式都是大同小異，而都是 ‘满天神佛’ 。创天造地，自有永有的真神，我们的父神，是厌恨世人拜偶像的。人犯罪，远离神后，就在世上寻找其他的事物來填补与父神隔离所做成身心灵的空虚，恐惧，羞耻，错敗，痛苦，等等。而父神知道去拜奉 ‘別的神’ 是让人更受苦，更远离祂，带来生命更多的咒诅。明知故犯更野祂更大的怒气。

「他们以那「不算为神」的触动我的愤恨， 以虚无 的神 惹了我的怒气。 我也要以那「不成子民」的触动他们的愤恨， 以愚昧的国民惹了他们的怒气。」(申命记 32:21)

我们也要注意不要把基督信仰偶像化。例如把敬拜仪式化，事奉/祷告外表化，教会企业化，会众完美化，把牧者/领导人宠幸化，把圣经/十字架神圣化。我们乃是要用心灵和真理诚实來敬拜我们天上的父。

「耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在 耶路撒冷 。 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从 犹太 人出来的。 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 　神是个灵 ，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」
约翰福音 4:21-24 CUNPSS-神
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主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父的咒诅

经文：
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为 经上 记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」 没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为 经上 说：「义人必因信得生。」 律法原不本乎信，只 说 ：「行这些事的，就必因此活着。」 基督既为我们受 了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为 经上 记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 这便叫 亚伯拉罕 的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
加拉太书 3:10-14 CUNPSS-神
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分享：
神是創造天地万物的主，祂也創造了人。人始祖 亚当 犯罪之后（就是说 亚当 违背了神的命令之后)，神就咒诅这个世界，包括了人类。咒诅就是祝福/保守的相反。请参考以下一些在圣经里提到咒诅的例子: 創世记2:17; 3:14, 17; 民数记5:18-19; 21-27; 申命记28:15-68。

神拣选了以色列民族为祂的选民。亚伯拉罕 是这民族的先父。祂给以色列民族律法，吩咐他们去遵守， 蒙神的祝福与保守。但神的心意和救赎计划也是要透过以色列民族來祝福＂外邦人＂。外邦人是指其他的民族，包括了我们。

人 (信徒与否) 和世界受到咒诅是因为人违背祂的命令。但信主的人是带着神所赐的恩典來面对这些咒诅。「生老病死」 是人必经之路。信徒也不例外。但信徒明白到世上的苦难和死亡是短暫的，而不会受到最后大审判的永死。人 (信徒与否)，还是要在世上承受自己犯罪的后果。而信徒乃是明白和原意接受这后果，求主的寬恕和怜恤来减轻惩罚。

主耶稣降生成人，祂是完全没有罪的全人全神，祂是以色列民族的人。主耶稣是父神所喜悦的爱子 (马太3:17)，在世上与父神连结 (约17:21)，完全順服于父 (路加22:42；约6:38)，來作世上爱神爱人的典范。神的爱子主耶稣还是要承担世人的罪，承担世上的咒诅，让我们归回天父，能明白父神对儿女的怜悯和恩典，化咒诅为永生的祝福；让信祂的不致灭亡，反得永生。

「你们当以基督耶稣的心为心：  他本有　神的形象， 不以自己与　神同等为强夺的；  反倒虚己， 取了奴仆的形象， 成为人的样式；  既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。  所以，　神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名，  叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝，  无不口称「耶稣基督为主」， 使荣耀归与父　神。」(腓立比书 2:5-11)

「住在至高者隐密处的， 必住在全能者的荫下。  我要论到耶和华说： 他是我的避难所，是我的山寨， 是我的　神，是我所倚靠的。  他必救你脱离捕鸟人的网罗 和毒害的瘟疫。」(诗篇 91:1-3)

主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父的怒气

经文：
我离弃你不过片时， 却要施大恩将你收回。  我的怒气涨溢， 顷刻之间向你掩面， 却要以永远的慈爱怜恤你。 这是耶和华—你的救赎主说的。  这事在我好像 挪亚 的洪水。 我怎样起誓不再使 挪亚 的洪水漫过遍地， 我也照样起誓不再向你发怒， 也不斥责你。  大山可以挪开， 小山可以迁移； 但我的慈爱必不离开你； 我平安的约也不迁移。 这是怜恤你的耶和华说的。
以赛亚书 54:7-10 CUNPSS-神
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1. 天父会发怒气吗？
答案：会。原因是世人都犯了罪，亏缺了祂的荣耀 (罗马书 3:23)。神是完全圣洁的，是完全公义的，是恼恨罪恶的。

2. 天父是否常常向我发怒气？
答案：不是。相信祂的独生子耶稣就得救恩。「父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着永生 ，神的震怒常在他身上。」」(约翰福音 3:35-36）。

3. 耶稣为何要承受父神的怒气?
答案：父神不会看有罪为冇罪。祂是一定会追討的。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去 神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且借着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。」(罗马书 5:8-10) 。

父神的本质不是有象人类的恶怒，而是有祂本质的义怒。人犯了罪，而人类世世代代多千年不断地犯罪，做父神不喜悦的事，做父神训教我们不该做和不该想的事情，祂的怒气就不断涨谥。但父神的本质卻滿有怜悯，是一位不轻易发怒的神。父神的慈爱怜恤是长久的。人卻一直远离祂，背弃祂，去找其他的物质或信念 (偶像) 來取代祂，令祂心痛，令祂的义怒一直沒有平息。父神按祂的「救赎時间」把福音，即是天国的好消息，透过主耶稣二千年前降生成人來赎世人的罪，让我们能与父神和好，成为祂在天上，在地上的儿女。

「我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是 犹太 人，后是 希腊 人。 因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如 经上 所记：「义人必因信得生。」  原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。  所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主乃是可称颂的，…」」（罗马书 1:16-25)

但大家要记着，我们的主耶稣再來的時候，祂是作天上地上审判的王。耶稣也是象父神一样，带着义怒來审判世人。到時人是再没有悔过的机会。

「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向 神，要服事那又真又活的 神， 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的—那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」（帖撒罗尼迦前书 1:9-10)

主內平安
Michael 梁传道
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題目: 天父的肯定，儿女的满足

经文：
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」 所以我们可以放胆说： 主是帮助我的，我必不惧怕； 人能把我怎么样呢？
希伯来书 13:5-6 CUNPSS-神
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大家在現今社会很小会听到「肯定」或「被肯定」这个字眼。但「肯定」卻是生命一个重大的需要。从小時候，儿女是极需要被父母或其他长者的肯定。肯定的例子是：「你做得好」，「我爱你」，「不论什么结果，我还是接纳你的」，「我是关心你的」，…。

中国文化都不多用这些说话，卻往往多用负面教材。但负面的说话或训导是滿有杀伤力，对儿女做成一生心灵的伤害。负面说话的例子包括: 「你做得不好」，「你这么愚笨」，「你为什么常常做错」，「你一世都冇用，冇出色」，「你哥哥比你聪明更多」，「你生得这么丑」，「生你出來是个失败」，「你令我好失望」，…。父母对儿女的说话在潜意识里深深的刻在他们的深处。长大成人之后还是在内心，但意识上往往会说「我都忘记了」。

人类是父神創造万物中的首位，神以祂的形象和样式造人。人是需要神的同在和神的话语來做肯定的。但人因始祖 亚当 犯罪以后，与神分离，再加地上的父親的不完全，在不断听下负面的说话来成长中，没有被肯定的儿女就用其他途径來被肯定，來被接立。例如: 在家，在工作，在社交，甚致在教会，人会做很多事情來支取从其他人的肯定，悦立，夸奖，欣賞，认同，…。工作事奉当然是尚好，但人内心的空虚，心灵的不满足，往往是一个内心的困苦。

需要信靠的父母，反而被他们拒绝伤害之后，儿女所信靠的已不是父母，亦不是还末认识的天父，乃是信靠自己，从勤劳用功带來的才华，成功，金钱，…來作被肯定的取代。人生的惧怕往往就是怕失去以上的「被肯定代替品」。 人本性是不想要负面的情绪，这包括了惧怕带来的痛苦。要去阻止惧怕就要去掌控。 但掌控不來往往造成更惧怕， 造成更加的要去掌控。 终于到头來变成了忧虑， 完美主义化，自我防卫，等等的行为形态。

我鼓励大家再一次阅读今天的经文。 再看多一次 ，來了解父神的心意。父母伤害过我们的说话，求主帮助我们去原谅他们。或是去求父神铙我们说过伤害儿女的说话。 接受主耶稣就是一个接受饶恕的生命的开始，一个接受父神的肯定的开啟，让生命灵魂身得满足。在主的爱里是没有惧怕的。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目: 天父诫命，爱里持守

经文：
「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的； 不是在天上，使你说：『谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？』 也不是在海外，使你说：『谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？』 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
申命记 30:11-14 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/deu.30.11-14.CUNPSS-神

分享：
小朋友在一条繁忙的马路旁打球是多么的危险。做爸爸的，大多会叫 (或是命令) 他们不要在外面玩。因为爸爸知道路上/路旁的危险。 跟小朋友解释不一定是有效，因为他们还是不懂事，又顾着玩， 再不听话之時爸爸会给他们一点惩罚。

我们的天父也是这样对我们。 世上和灵界的事情是多么的危险，多么的罪恶。我们就好像小孩子一样，常顾着自己的事情和玩乐去生活。所以天父就是要我们去听祂的话，听祂的教导和诫命。而这些训导是我们可以明白和看到的，都是在圣经里记载的。

做儿女的当然是要服从天父的诫命。 去改变自己來養成順服天父的习惯，背后核心的源由就是爱。去遵守就是为了爱神爱人。

「耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的　神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切 道理 的总纲。」」马太福音 22:37-40

而魔鬼撒旦在世上就用不同的方法去引诱和欺骗，来伤害祂的儿女。 但我们的父神卻透过这些试炼来提炼我们，让我们成长， 让我们得已完全。

「所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。  务要谨守，警醒。 因为 你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」彼得前书 5:6-10

天父时时刻刻都是在我们身旁，圣灵在儿女的心中，给我们鼓励，给我们盼望，让我们远离罪恶，远离危险。 祂一定给儿女一个出路，让我们得到安慰，在主耶稣的爱里，圣灵的內住和引导，來持守天父的诫命。

「他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写 在经上 ，正是警戒我们这末世的人。 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」哥林多前书 10:11-13

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Michael 梁传道
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題目: 天国的荣耀，儿女的賞赐

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大家一起祷告: 求圣灵带领我们，透过以下经文來了解天父的心意。奉主耶稣名求，啊门。

~天国的王乃是父神的独生子主耶稣基督，我们的救主。

「又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」歌罗西书 1:12-14

~天国的子民是父神的儿女，也是祂拣选，视为圣洁被蒙怜恤的子民。

「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　 神 的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。  你们从前算不得子民， 现在却作了　神的子民； 从前未曾蒙怜恤， 现在却蒙了怜恤。」彼得前书 2:9-10

~天国的敌人是魔鬼撒旦。他还是在地上的掌控者。但主耶稣的死和復活已战胜了他。在耶稣再回來時，撒旦將会被捆绑，受最后的审判和惩罚。

「王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！」马太福音 25:41

~天国的儿女在主回來的日子将会有一个新的，一个不朽坏的身体。

「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」哥林多前书 15:50-52

天父建立了祂在天上的家和国度。当我们还在这个有苦难的世上時，天父已準備好进入祂国家的旅程。祂的灵已经进入信徒的心里， 让我们被祂安慰，被感动，被影响，被祂帶領，受教导。配得进入天国的子民就是一群帶着天父儿女身分和生命的弟兄姐妹。他们面对世上的苦难，困难和迫害來传福音，让主耶稣的名在他们身上得荣耀。我们也在祂身上得荣耀。

「主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。」提摩太后书 4:18

「弟兄们，我们该为你们常常感谢　神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。 甚至我们在　神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。 这正是　神公义判断的明证，叫你们可算配得　神的国；你们就是为这国受苦。 　神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。… 。 这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。 因此，我们常为你们祷告，愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫， 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。」帖撒罗尼迦后书 1:3-12

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題目: 天父的家，信望爱之家

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大家一起祷告: 求圣灵带领我们，透过以下经文來了解天父的心意。奉主耶稣名求，啊门。

~天父体会到儿女在世上 “离乡別井” 的感受，已好好准备了天上的家给儿女。祂赐儿女信心在地上活出这个盼望。

「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的　神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。」希伯来书 11:13-16

~守约施慈爱的天父在地上也和儿女同住。回应祂的爱先要从省察自己的过犯，求祂原谅，远离罪恶，洁淨心灵來与祂每天同在。

「所罗门 当着 以色列 会众，站在耶和华的坛前，举起手来，…，当着 以色列 的会众跪下，向天举手， 说：「耶和华— 以色列 的　神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱； 向你仆人—我父 大卫 所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 耶和华— 以色列 的　神啊，你所应许你仆人—我父 大卫 的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐 以色列 的国位。』现在求你应验这话。 耶和华— 以色列 的　神啊，求你成就向你仆人 大卫 所应许的话。  「　神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 惟求耶和华—我的　神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 你仆人和你民 以色列 向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。  「人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓， 求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。」历代志下 6:12-23

~天父不单与儿女同在，祂的灵还住在儿女的心中，让儿女不会再惧怕世上的事情。这真是何等奇异，不可思议的一个真理，一分长阔高深的爱。

「神爱我们的心，我们也知道也信。 　神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神，　神也住在他里面。 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 我们爱，因为　神先爱我们。」约翰一书 4:16-19

天父看一个家是何等的重要，是何等的宝贵。 我们的天父不单单已为你准备尚好的天家。当天父还在等候我们之時，祂在地上也在陪伴着我们，跟我们住在一起。虽然我们是看不見，摸不到这位完全圣洁的神， 祂的灵卻已经进入我们信徒的心里， 让我们被祂安慰，被感动，被影响，被祂帶領教导。今天已作为天父儿女的，我们的肉身已成为了祂的殿，祂已住在我们心里。 因此，我们真的要好好的來敬畏我们的天父。帶着有信，有望，有爱的生命，每天更新，每天远离罪恶的束缚，  脱离惧怕， 得真正的自由。信望爱之家是父神给儿女永恆的产业。我们不但白白来领受这分尚好的福分，还是要靠着信望爱來服侍主，用天父儿女的身分和生命去影响其他人的生命。

「岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？ 若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人；因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。」哥林多前书 3:16-17

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題目: 天父賞赐儿女信望爱

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~敬畏天父里的信实
「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上； 就是你们的头发也都被数过了。 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」  「凡在人面前认我(耶稣)的，我在我天上的父面前也必认他； 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」」马太福音 10:28-33

「耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：「不要怕，只要信！」」马可福音 5:36

~敬畏天父里的盼望
「耶和华的眼目看顾敬畏他的人 和仰望(盼望)他慈爱的人，  要救他们的命脱离死亡， 并使他们在饥荒中存活。  我们的心向来等候耶和华； 他是我们的帮助，我们的盾牌。  我们的心必靠他欢喜， 因为我们向来倚靠他的圣名。  耶和华啊，求你照着我们所仰望你的， 向我们施行慈爱！」诗篇 33:18-22

~敬畏天父里的爱
「神爱我们的心，我们也知道也信。 　神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 我们爱，因为　神先爱我们。」约翰一书 4:16-19

敬畏我们的天父帶给儿女有信，有望，有爱的生命。每天更新，每天远离罪恶的束缚，  脱离惧怕， 得真正的自由。信望爱是父神给儿女永恆的产业。我们不但领受了这分尚好的福分，还是要靠着信望爱來服侍主，用生命去影响生命。

「在 神—我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」帖撒罗尼迦前书 1:3

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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
这些事以后，耶稣在 提比哩亚海 边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 有 西门·彼得 和称为 低土马 的 多马 ，并 加利利 的 迦拿 人 拿但业 ，还有 西庇太 的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 西门·彼得 对他们说：「我打鱼去。」他们说：「我们也和你同去。」他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 耶稣就对他们说：「小子！你们有吃的没有？」他们回答说：「没有。」 耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 耶稣所爱的那门徒对 彼得 说：「是主！」那时 西门·彼得 赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 其余的门徒离岸不远，约有二百肘 ，就在小船上把那网鱼拉过来。 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 耶稣对他们说：「把刚才打的鱼拿几条来。」 西门·彼得 就去 ，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。 耶稣说：「你们来吃早饭。」门徒中没有一个敢问他：「你是谁？」因为知道是主。 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
约翰福音 21:1-14 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.21.1-14.CUNPSS-神

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2020年已过了上半，或是说下半年又是一个新开始。从二月到今所发生的事情，相信会让我们留下一个深刻的印象或记憶。但三年之后，我相信大家都会忘记大部份的事情，或也不想去回憶。可能都是生活在忙，回顾也不是重要，向前面奔走更有意思，… 。 但人生的经历是可以让自己来学习和成长。所学到，所受教，所犯错，所经歴到的，來作恢改，回转，进步，…。这是一个美事。当時跟隨了主耶稣三年的门徒，也是在人生经历和挑战当中学了一个功课。

今天的经文描述主耶稣第3次跟门徒见面。当时有七个门徒，包括了彼得。他们的情绪都受到打扰。之前見到了耶稣，知道祂已复活了。祂有时候跟他们出现，然后又 “不见” 了。他们心中还有怀疑，会去问为什么祂沒有跟已前一样，天天与门徒一起。门徒眼前所面对的，生命所经历到不如理想之際，都会产生失望。要是去控制这个情绪，就想去忘记已前，或是回去以往的生活习慣。这七个门徒已前都是打鱼为生的。彼得就回去打鱼，其他的也跟着他去。但那天整个晚上他们打不到鱼。到早上，耶稣就第3次跟他们出现。耶稣是神，当然知道他们心中的境况。 祂就做 一些事情来让他们记得当初门徒与耶稣的经历。

当初彼得认识耶稣的时候，彼得也是在一天的晚上打不到鱼。 耶稣也叫他怎么去打鱼， 彼得就打倒满满了。耶稣这次也行了同样的神迹。 当彼得知到是耶稣在岸迈時，他就跳下去水中 。这次，彼得不是行在水上，对他來说，这也不是重要了，回到祂处是更重要。因他已经经历过耶稣了。门徒也是这样，经历了这个捕了153条鱼的神迹，与耶稣共吃早饭的时候，他们已知道祂真的是主耶稣。 他们也不敢去开口问来确定，也不需要了。耶稣之前也行过五饼二鱼的神迹，喂饱五千人。耶稣一定是会供应他们的。他们也不需要去打鱼。耶稣就是用这些事情和经历来提醒和鼓励他们。

到今天，我们已有圣经，记下了主耶稣二千年前所讲所做的事。我们当初信耶稣的经历和感受是好的。但这往往是会被丢淡的，甚致是会被忘记。 所以我们要回到耶稣里，就是要每天去看圣经，來持守我们的信心和成长。借着神所默示的圣经和主所应許的圣灵，我们就有能力來明白圣经，记得和认得祂，來領受与圣父，圣子和圣灵与我们「新」的经历。

愿主耶稣基督的恩惠、　父神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
(哥林多后书 13:14)

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
多马 说：「我的主！我的　神！」
约翰福音 20:28 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.28.CUNPSS-神

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多马，是主耶稣的十二门徒之一，耶稣在复活后初次顕现给门徒看时，多马当时并不在门徒之中，后来门徒对他说已经看见了复活的主时，多马说： 「除非我亲眼看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，又用我的手探入他的肋旁，我决不相信。」可见虽然多马追随在耶稣身边三年之久，但他对主的信心，还是很有保留的。

后来主又顕现在门徒和多马中间，主耶稣特特让多马伸手抚摸祂手上的钉痕，让他用手探衪肋旁的伤痕，并对多马说：「不要疑惑，只要信！」主以衪复活的身体要多马面对一个相信的承诺，在复活主的面前，多马说：「我的主！我的神！」，他这个如同俯伏下拜的回应，给接近尾声的约翰福音登上了一个最高亮点；因为这个回应无疑宣告了耶稣既是他在地上的主人、也是那一位道成肉身来到世界的真神 (参考约1:1; 1:14) ；多马知道复活的主已应验了衪先前对自己死后复活的预言、证明了衪是神的儿子并从神而来、衪已完成了救赎的工作、神已立衪为主为基督、得着了荣耀！多马的回应也见证了他自己从被呼召，到终于冲破犹豫至全心接受主的信心之旅。此后多马一生传道，远至印度，最后为主殉道。

圣经也记载了继多马对主的回应，主对多马说：「你因见了我才信；那没有看见就信的，有福了。」这句话其实目的不在责备多马，相反地主宣告了一个祝福，就是说那些没有见到耶稣复活本体就相信了祂是真神的人，是有福的！今天的我们，都是主耶稣所指要给予福份的对象，借着神所默示的圣经和主应許的圣灵，许许多多的人已像多马经历主一样，相信了耶稣就是救赎主。福音朋友们，你愿意接受耶稣作你的救主吗？

主內平安
Millie 老师
信望爱之家
基層福音团契外展事工