7/1/20

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

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时间过得很快，2020年已过了一半。在这个疫情当中，再加上民心动荡， 我相信大家对于自己一直以来的计划和梦想都会有一个改观。人真的不能去掌管未來，甚致是明天。

从5/4/20，我开始了用「约翰福音」经节來分享生命。分享已到第20章，还有一章的內容分享就完结这一个回合。 希望大家开始明白生活和生命的分别和重要性。

间单來说，生活是起牀，梳洗，开车，上班，储钱，用钱，吃喝，休息，…，而生命是指以上的生活的方式，目的，态度，原则，从今到人生的终点。基督信仰的生命就是用父神的教导，原則，价值观，… 去活出主耶稣的生命，从今到永远。

之后，我将会休息几天和來求问神带领下系列的分享。在这段時间里，我希望你能每天抽五至十分钟去看之前的分享。鼓励你们从温。如果你有什么意见，亦非常欢迎你们私微我。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
那十二个门徒中，有称为 低土马 的 多马 ；耶稣来的时候，他没有和他们同在。 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」 多马 却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」 过了八日，门徒又在屋里， 多马 也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：「愿你们平安！」 就对 多马 说：「伸过你的指头来，摸 我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」
约翰福音 20:24-27 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.24-27.CUNPSS-神

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现今世代在网站和视频看到的东西不一定是正确的，不一定是真实的。我们会用个人的经验，学识，思考，或其他的资料來作核对資讯/布导的真实性，合理性，可靠性，等等。在生活忙碌当中，如非对自己或家人有切身利益的话，都不会花时间去理会。认为不重要的事就不会去查考核对。再加上一个怀疑的心态放在脑海中，往往就成为一个借口來不去理会或面对。所以骗局多用这手法：”切身利益，資料煩复，听我讲，签个名，请付钱”。请大家要小心注意。

今天经文描述到耶稣再与门徒再显現。而特別是要回应门徒「多马」的怀疑。主耶稣到多马面前來认证祂已经复活了，祂还让多马触摸祂的钉痕和肋旁的刺痕。耶稣不但沒有训斥多马的怀疑，祂还到多马面前，让他解摸祂，还鼓励多马，说「不要疑惑，总要信」。

这个「信」的意思不单单是相信耶稣是真实存在的耶稣，和祂是已从死里复活。这个「信」还有一个「信靠」的意义。就是说，要跟随耶稣的教导，相信祂的应许，把生命一切的事情到交给主耶稣。你和我也是一样。要把重生与更新放作首位，用時间去了解和认识祂，來信靠祂，來传祂的福音。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。 但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
约翰福音 20:30-31 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.30-31.CUNPSS-神

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我们在日常生活当中，无论是买的东西，吃的， 医疗，药物，等等， 都会留意这产品或服务的品牌，产品来源，公司名字或商标。原因是让我们有一个安心去用或购买生活上所需要的東西。商標背后公司的历史，品质管制，长久经营，产品承诺/效力，… 让我们从认知到经歷当中建立信赖和依靠这商品/服务和公司，不会买到假貨或被骗。

生活多多少少是这样来运作，由其是在重要的事情里。生命是更重要。我们要留意身心灵的需要，去认知和经歷真神的名来信靠祂，來活出祂对世人美好的心意。神的名是旨祂要世人认识祂是谁，祂与我们的生命有何关係。

「约翰福音」的笔者「使徒约翰」在今天经文讲述寫这书卷的目的:
1. 耶稣在门徒面前亦行了许多另外的神迹。但在这书所记载的，就是要让世人 (包括没有亲身目到耶稣的) 去信。
2. 去信耶稣基督是救主，我们生命的主，是我们在天上和地上的王，
3. 祂是父神的儿子。
而整本圣经就是记载神与世人有关的事情：祂是谁，祂与人类的歷史，祂的长久 (永久)性，和祂对人的承诺 (本质和应许)。这就是祂的名，是人生可以信靠，可以活出來的新生命，从今直到永远。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」 说了这话，就向他们吹一口气，说：「你们受圣灵！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」
约翰福音 20:21-23 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.21-23.CUNPSS-神

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生活上的「平安」是指安全， 稳妥，还有順利，沒有意外，… 的含意。 心中的「平安」指有平静，和平，和睦，安乐，… 的意义。生活得安全往往是用头脑去想，去学，和去跟从来做一些实质的动作。可是，外來环境和情况往往是不到我们去掌管。只好做好自己的本份就可以吧。但大家不要忽略心中的平安。

心中的平安是很重要的，可能是更重要。 人生每天大部份事情是要做决定。这包括做工作，跟人沟通，处理生活问題等等，都是需要思考的。倘若心中不平静，心中太多煩恼時， 就会容易失去理性和思维去处理事情。脾气，冇耐性，不包容，等等的问题会开始出现。这不单会影响他人和工作，甚致自己的专心或集中力，例如学习和开車，也会受到影响。长時间的打扰亦会令身体健康受损。心中有平安不单可以处理以上提到的几点，它还可以在人控制不到的环境情况中，活出有智慧，有平安，和有喜乐的生命。

在今天的经文里，主耶稣复活后出现在门徒当中。 衪首先的祝福是要使他们心灵平安。要他们平静，來让他们知道耶稣是站在他们旁边，与他们同在，与他们沟通 。耶稣用很简单的几句说话 (有声和冇声) 来让他们记得和认得祂，來提醒他们主耶稣的教导。重点如下：
1. 是天父的旨意差遣祂來的，
2. 是圣灵给他们新生命和能力的，
3. 是祂十字架的死來饶恕原谅世人的，
4. 他们也是因此而被差遣的.

今天信徒心中的平安也是要从神来的，不是从意志，力量，练功，… 做出来的。 是从主耶稣的话语 (圣经) 和圣灵在我们心中作工來的，来改变我们的心思意念，让我们可以面对环境困难，不受外界的影响，还让身心灵得健康。
「因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。」
以赛亚书 9:6 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/isa.9.6.CUNPSS-神

我用以下经文來祝福大家：
「但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！」
罗马书 15:13 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.15.13.CUNPSS-神

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕 犹太 人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：「愿你们平安！」 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
约翰福音 20:19-20 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.19-20.CUNPSS-神

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每周的头一天是称为星期天，星期日，周日或礼拜天。 教会崇拜大都是在礼拜天。 二千年前主耶稣是在周五被钉死在十字架上，第三天，即是礼拜日，祂就复活了。所以大多数教会敬拜都是在周日。我们餐馆人团契聚会有点不一样，因为餐馆工作在礼拜天是最忙。但大部份国家社会是在周日休息的，而教会是有敬拜活动。主的心意真是深远。不单是在礼拜天，我们每天也需要敬拜赞美我们的神，不要忘记主耶稣对我们的恩惠。

基督的死和复活不单是给我们救赎，也是给信徒一个应许的凭据，在生命中活出这个重要的盼望。今天的经文记载到耶稣复活那天 (礼拜天) 的晚上，祂怎样与门徒显现。从耶稣被捕 (周四晚) 到那天，太多的事情发生了。 首先，他们所爱和跟随的老师/领袖耶稣被当时犹太公会谋杀了。罗马官方也是支持公会的决定，就判断和执行了鞭刑和死刑。因此，他们也害怕自己是下一批的受害者。耶稣在被捕時，他们也逃跑了，抛弃祂了。其中的犹大是出卖耶稣的那个，彼得是三次不认主的核心同伴。所以，门徒们心感羞耻，内疚和被遺弃。再加上早上马利亚的通讯: “耶稣尸休不見了，尸体被挪走了”，之后又说她見到耶稣，这些消息亦会令到他们心里不安。相信他们的情绪就好像在暴風巨浪当中。

在他们的惧怕，绝望，忧伤，羞恥，内疚，无助，困惑，…当中，耶稣向他们显现。 祂站在他们当中，显示祂的手和肋旁在十字架上被刺穿的痕。祂也用祂常用的平安祝福來肯定和安慰他们，让他们知道他们认识的同一个耶稣已复活了，与他们一起了。 他们就有喜乐。唯有耶稣的说话，和祂的同在，可賜给他们平安和喜乐，让他们心灵平静下來，得到满足。
今天我们也是一样，唯有信耶稣，跟随祂，领爱祂的话语，与祂同在，记念祂的钉痕和记着祂复活的应许，我们就可以活出有盼望，平安与喜乐的生命。

愿主耶穌的平安充充滿满临到你们。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
七日的第一日清早，天还黑的时候， 抹大拉 的 马利亚 来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了， 就跑来见 西门·彼得 和耶稣所爱的那个门徒＜约翰＞，对他们说：「有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。」 彼得 和那门徒就出来，往坟墓那里去。 两个人同跑，那门徒比 彼得 跑得更快，先到了坟墓， 低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。 西门·彼得 随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里， 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。（ 因为他们还不明白圣经的 意思 ，就是耶稣必要从死里复活。） 于是两个门徒回自己的住处去了。
约翰福音 20:1-10 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.20.1-10.CUNPSS-神

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人要去相信一个实事不会是太困难。如有证有据，由其是有亲身经歷，要去相信一件事物不是太困难。深入一点來看，从相信一件事实到去接受它，人往往就开始一个现实与思维的考验。首先，人会很自然地去考虑这事物与自己有冇关係。如利益，害处，好坏，付出，价值，回報，等等。思考中所产生的怀疑或自欺更会把事情/理解复杂化。在生活和生命中视为不重要或琐碎的事情就往往不去理会，不去想就算吧。

倘若有一天碰到一位算命大师，他跟你讲你的未来，你会感觉兴奋吗？知到自己的將來真是不错，再去想，怎样去处理回应这个未來是更为重要。这时候，你会花几百美元作个投資，问一问吗？人生对未來有莫大的好奇和兴趣。但真的要去面对之時，卻不愿意去改变自己，只想求一个环境的改变，这就是问题的所在和关键。人会去问算命大师属世的事情，希望可以逢凶化吉，求个平安，… 。大多数人却不会有趣去问自己离开世界將会去什么地方。

今天的经文提到耶稣已经复活。 跟随耶稣已有一段时间的马利亚在礼拜天大清早去到坟墓时候，就发现挡着坟墓那石头打开了，耶稣的尸体亦不见了。 她就回去通知门徒，给他们一个实事 (耶稣尸体不見了），再加上一个推想 (尸体被挪走了) 的消息。 彼得和约翰就立刻跑去看。马利亚要去猜則是谁把耶稣的身体拿掉，其他的门徒也不懂怎样去分辨。虽然主耶稣之后向他们显現了。但他们还是在怀疑中，不懂得之前耶稣多次的預言，说祂死后会三天复活的事，与他们有何关连。

耶稣复活后的显現虽是实据。人生用世界的思维卻把事实和回应导致大的差距。连当時耶稣的门徒也是有挣扎。所以，今天世人信不信耶稣不单是一个要拿到真实证据才信的问題，就算祂这時刻祂是在你身边，虽然见证的人不会否让祂的存在，但卻是认为祂是与我无关。相信主耶稣基督与否，不是一个理性的疑问，乃是要人从心灵來去相信的，是要靠着圣灵的感动和引导，要愿意让主改变自己，一个进入新生命的事情。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
这些事以后，有 亚利马太 人 约瑟 ，是耶稣的门徒，只因怕 犹太 人，就暗暗地作门徒。他来求 彼拉多 ，要把耶稣的身体领去。 彼拉多 允准，他就把耶稣的身体领去了。 又有 尼哥德慕 ，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。 他们就照 犹太 人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
约翰福音 19:38-40 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.19.38-40.CUNPSS-神

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守法律是该做的本份。但一生都守法卻不会让你拿到一个政府奖状。相反过来，一生都不守法亦并不代表一定被抓到和被起诉。 人生大部份的時间都是用作去做决择。相信大部份人选择去守法不是基于怕被起诉，卻是因为这是人的本份。从天国的法度来看，虽然神是要世人持守祂的律法，但神亦知道人是守不到祂的律法。祂是完全公义和圣洁的，祂的标准是远远超过人的定义的。不单是人 (外在) 的行为上有困难去遵守律法，人 (内在) 的心思意念也更容易常常犯罪。 神通通都知道。但透过祂独生子耶稣、人类的救主、天国的王，相信祂的人，无论他是在人生什么的光景，做过多少錯误的决择，都得以被饶恕，罪債清还，被父神看为是公义的。

「耶稣会为世人死，而死后三天复活」是一个在当時到現今不可思意的事实。这亦是一个从认识耶稣到个人决择的关键。也是憑着圣灵的感动和引领而作出的决定。今天的经文讲述到耶稣已被钉死在十字架上。祂有些门徒已一早逃奔了。但有两位人物卻当時出現了。这兩人都是犹太領袖公会的成員。是有权，有财，有身份地位的人。一位是耶稣的门徒名叫约瑟 (來自亚利马大)，另一位是法利赛人的领袖叫尼哥迪慕。他们冒着危险，向当時罗马政府注以色列的总督 彼拉多 要求领取耶稣的尸体，然后把祂殡葬。

耶稣的死打动和激发了这兩人的信心。他们冒着了风险來面对罗马官方和犹太宗教公会的勢力，以「无声」的行动來宣称他们与耶稣的关係。他们可能会失去自己的拥有，福利，权利，地位，被社会拒绝，甚致乎自己的性命，來作这宣称和认同耶稣。虽然当時他们还未知到和相信耶稣三天后将会复活，但他们当天所作的決择已踏进了他们信心的一大步。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣说：「我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我 肉 的人也要因我活着。 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不像 你们的 祖宗吃过 吗哪 还是死了。」
约翰福音 6:53-58 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.6.53-58.CUNPSS-神

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在圣经的新约里，头四卷书的次序是马太福音，马可福音，路加福音和约翰福音。 福音的意思是好消息，是天父对世人的好消息，透过了主耶稣二千年前在世上，听随天父的旨意，对世人所传讲和所做就的事情和应许。

在今天的经文中，耶稣用祂自己的肉和血來作比喻，叫世人來领受 (吃祂的肉和喝祂的血)祂的救恩，与祂有份。主耶稣的牺牲 (把祂的肉和血献上) 作读罪是一次性就全完实践的。但祂也用祂的肉和血作比喻信徒每天维持生命的必需品，並且可以永远活着。世人的重生和每天的生命是靠着祂来支取的。祂就是生命的源和粮。

约翰福音里面没有详细地记载主耶穌和门徒在祂最后晚餐中的吩咐和应许。以下是「路加福音」记载到主耶稣圣餐的设立:
「时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。 耶稣对他们说：「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越 节的筵席 。 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在　神的国里。」 耶稣接过杯来，祝谢了，说：「你们拿这个，大家分着喝。 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等　神的国来到。」 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」 饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
路加福音 22:14-20 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/luk.22.14-20.CUNPSS-神

主耶稣是在被钉十字架之前一天设立了这圣餐。教会通常每个月都有圣餐的礼仪，来记念主耶稣为我们的救赎，不要忘记神对我们的怜悯和牺牲的大爱。纪念固然是重要，但在这圣餐 “礼仪” 当中和在每天生活里，我们亦要作生命的回应，包括以下机点:

§ 记念: 耶稣受难, 使罪得赦, 用血立新约
§ 感谢: 天父给我们这个救赎, 医治, 平安, 喜乐，…
§ 改变: 我们的态度和生活方式 – 生命中要活出仁爱, 喜乐, 和平, 盼望, …
§ 省察自己: 悔改和饶恕别人的过犯
§ 宣告: 基督从死里复活,传福音, 讲见证, 我们是神的儿女, 和接受洗礼
§ 彼此相爱: 卑微的事奉主
§ 舍己: 背起自己的十字架每天来跟从主耶稣，先为神，为人着想
§ 准备和盼望: 在喜乐与平安中准备耶稣再来

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：天父的爱，爱人如己

经文：
耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的　神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。
马太福音 22:37-39 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/mat.22.37-39.CUNPSS-神

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祝大家父亲节快乐。

今天给大家一个短短的分享。 耶稣给我们信徒两大诫命，就是： 1. 爱神，2. 爱人如同爱自己 (马太22:37-38)。 怎样去爱神？就是从学习去爱人 (1约4:20)。 怎样学习去爱人? 就是从学习耶稣怎样爱人开始 (约10:11,17)。怎样去学习耶稣爱人? 就是从去信和跟随耶稣开始 (马太19:19-21; 约14:21; 提后1:13-14)，而这就是怎样去爱我们的天父 (约15:10)。
神就是爱 (1约4:8)，我们懂得去爱是因为祂先爱我们 (1约4:19)。父神怎样爱我们？父神爱我们是从耶稣爱我们里流露出來的 (约15:9)。祂就是真爱的源头。

我们每天起牀过來，就是一天生命的新开始。大家 (信徒与否) 就不如一同起步来去学习关心別人，先为別人去着想，來回应天父和耶稣为我们牺牲的大爱。透过真理的圣灵的引导，來让自己作一个生命有突破的父母或儿女。好吗？

在疫情当中怎样为别人着想，來去关心別人，来去爱人如同爱自己？以下有一些提示送给大家：
– 为全球，亲人，朋友，医务人员，警察，政府，总统，… 祷告
– 阅读圣经
– 在家中和父母/儿女/家人倾谈，建立关系
– 发个微信/电话关心别人
– 搞个人卫生，小心饮食
– 多运动，多喝水，勤洗手
– 有家人上班的就要留意怎样帮助他们回到家时做洁净
– 常鼓励父母/儿女/家人/朋友
– 送食物给別人
– 网上学一点会话英语
– 拿走自己的坏习惯!

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣回答说:「我的国不属这世界；… 。」 彼拉多 就对他说：「这样，你是王吗？」耶稣回答说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。」 彼拉多 说：「真理是什么呢？」 说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：「我查不出他有什么罪来。 但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？」 他们又喊着说：「不要这人，要 巴拉巴 ！」这 巴拉巴 是个强盗。
约翰福音 18:36-40 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.18.36-40.CUNPSS-神

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大家有没有发现网站视频发出来的新闻变得越来越不正确，越来越夸张，…? 大家要留意信息的真实性。半真半假的消息是更难以分析理解，很容易被误导，被欺骗和被唆摆。或是说，倒不如用一个怀疑的态度來听新闻就算了。 倘若事情演变成一个不合法或不合宜的裁判，行动，心态，…，这个真实性的思为往往发展成一个有没有「真理」的关注和考虑。
在约翰福音里，「真理」的含意是包括神对人的说话和教导，父神和祂的儿子耶稣的关係，祂的应许，祂的原則 (如甚样衡量事情)，将來审判世人的计划，法则和刑罚，…，啟示给世人。 这不是靠世人的头脑，智慧，价值观来理解的。卻是要靠着衪，祂真理的灵(圣灵) 来帮助信徒去明白宜接受和跟随这真理的。

今天的经文记载主耶稣已经被犹大 (十二门徒其中一个) 出卖后，耶稣已经被抓住，被当时罗马政府委派注以色列的总督 (彼拉多) 其中的问話内容。 当时耶稣的敌人，即是犹太宗教领袖的公会，已决定要消灭耶稣，要把祂杀掉。 但当时罗马政府的法律是不容许这些犹太領袖自己来作裁定和执行死刑的。基于罗马政府也不会管犹太宗教上的冲突过案，犹太公会就用政治造反的理由来把耶稣的案犯提上给彼拉多，说耶稣要作以色列王來敌对罗马政府，让耶稣可以被处死。但彼拉多审问耶稣之后，他找不到祂犯法的证据。

特赦也是当時罗马政府对殖民恩典的举动，把一些已定罪的囚犯释放，从获自由，不再被定罪。彼拉多当时也用这方法意图释放无辜的耶稣。他把耶稣受了严重的鞭刑后，就用这个特赦的权利来让犹太人作选择。 选择释放耶稣或一个强盗叫 巴拉巴。巴拉巴 希腊原文翻译是”父亲的儿子”。 但当时宗教领袖搧动民众去释放巴拉巴，喊着要把耶稣钉十字架，受罗马痛苦的死刑。

这个礼拜天就是父亲节。 大家可以想念我们天上的父把自己最爱的独生子耶稣，一个没有罪的耶稣來承受这个痛苦的死刑。天父的心意，耶稣的愿意，父子的诚意，來与我们世人的生命作一个交换。人甚样细想也想不出來，什么聪明智慧也想不通。 只有祂真理的灵來感动你，你才会相信，來接受。鼓励大家这礼拜天近你的父亲，或儿女讲一句「我爱你，耶稣爱你」。送给你们以下的经文作父亲节礼物。

「… 因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去　 神的 忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且借着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与　神和好，也就借着他以　神为乐。」
罗马书 5:5-11 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/rom.5.5-11.CUNPSS-神

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Michael 梁传道
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