題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
彼得 说：「主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！」 耶稣说：「你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。」
约翰福音 13:37-38 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.13.37-38.CUNPSS-神

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我们中国人有一个词 (字眼) 叫「义气」。相信大家多多少少都有听过或用过这字。「义气」的概念通常是用于涉及一些事情而要跟人家作一些有声/冇声的应许和承诺。 无论在什么情况之下，你都不会改变废掉你对这个人或事情的应许，承诺或观点。差不多就是这样吗？哪你会评估自己是一个有义气的人吗？有冇做过无义气的事？有冇人同样对待过你，背叛过你?
有時候，自己也不想去想。作一个承诺是不简单的。人生真的不能掌管环境，加上在意想不到的情况下，往往真的守不到许下的承诺。背弃诺言所做成的伤害不是单单靠解析和分析可以处理的。

今天跟大家分享的经文又是在主耶稣在最后的晚餐和门徒的一个对话 。耶稣十二位门徒中包括了前天提到出卖耶稣的犹大。今天经文讲述另一位门徒，他名叫彼得。当彼得不懂耶稣跟他讲将來会发生的事情之時，彼得还在不明白不了解之下，就冲动地和主耶稣许下一个承诺:  「就算是要捨命，我也跟主耶稣去」。彼得向神作这应许也反影他的自大/骄傲。隨着，耶稣回应他，发了一个预言，就是不够24小时，彼得將会三次不认祂。

同一晚当主耶稣被出卖，被关起審问，彼得在外面打听一下的时候给人家认得了。他两次被问他是否耶稣的门徒。彼得说他不是。第3次，有人问他是否与耶稣一起，在耶稣被捕的园子里一起。彼得也否认。立時，鸡就叫了。

其实耶稣是体谅到彼得的软弱，彼得的缺点。耶稣往往用这些情况来让信徒学到功课。让我们信心成长， 让人知道人是软弱， 人会犯罪，受到恐惧压力引诱之時，会不认耶稣。 耶稣也教导我们要懂得悔改，回到耶稣面前才可以得到寬恕，和被医治心中的羞愧 。 大家不要再用人的方法，人的想法，人的意志來处理，解决和修補对人对神的过犯。爱我们的神是完全明白我们的难处，一直是用谅解，鼓励，建立，安慰，…來帮助我们。祂给予救恩的承诺和应许，來让我们称义。而並完全不是靠人自己的「义气」來赚到这份救恩的，來作祂的事情的。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
基層福音团契外展事工

題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」
约翰福音 13:34-35 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.13.34-35.CUNPSS-神

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「教徒」,「信徒」和「门徒亅 有什么分别? 简单来说，教徒会参加一个宗教的聚会和活动，尊重和跟隨这个宗教一些规矩，礼仪， 和节日，向这宗教的思相，领袖，偶象或 ‘神’ 作一点的敬奉。大多数都是一些外表的举动，口号和捐奉。对这宗教信仰认识可能只是一点点。教徒的內在生命都是如常，带着原身家庭的成长，文化和经歴來过自我的生活。

信徒基本上是把信仰继续的内在化。追求更多在这个信仰的认识和尝试把这信仰生活化。当信仰的原则和自己的思想有冲突時，往往都会归向自己的思维，用自己的价值观來过活。

门徒的生命是更内在化。门徒还会付上一些代价，可能是放弃生命上一些东西，怎致是一切，来跟随和信靠神。门徒也愿意一生一世跟随祂，遵行祂的教导。

「基督教信仰」的意思是一个以基督为中心的宗教信仰。基督是指主耶稣基督。基督的意思是救主，生命的救主，天国的王。祂也是創天造万物的神。可能大家也有听过 ‘教友’ 或 ‘会友’，这也是基督教信徒的称乎。称他们为信徒也可以。但信徒的行事为人，心思意念，都是要用一生來成长的。内在生命的改变才会自然地从外表真实的反影出来。

今天的经文，主耶稣给门徒一个「新」的命令。在圣经的旧约里，爱神爱人的命令已是很清楚的提及过。但今次，主耶稣說这是新的，祂是指「要好象耶稣怎样去爱」！耶稣的爱是一个牺牲的爱。神是爱。耶稣与父神的大爱就是这样临到世人。

耶稣要门徒彼此相爱，人家就看到他们是耶稣的门徒。意思就是说当他们彼此相爱时，还未相信耶稣，还未认识祂的人就会开始明白，开始领受， 开始感受到耶稣基督。这爱是一份无私 (是为别人着想) 的爱，而不是小说或河里活电影里私心情欲的爱。耶稣这份牺牲的爱，当時门徒还是不明白。但不够二十四小時后祂被钉在十字架为世人牺牲時，这就显明祂怎样爱他们。这就是祂「新」的命令，要门徒去学习和遵守。

以下一段经文清楚地教导基督的爱。亦送给大家一首赞美歌。这歌的词是引用这段经文的。 一首很美的歌，叫「爱的真谛」。
盼望每个基督信徒将会成为主的门徒；履行主对信徒吩咐的大使命。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算 人的 恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。  爱是永不止息。… 。
哥林多前书 13:4-8 CUNPSS-神

爱的真谛
https://youtu.be/60N5ht5BwR8

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：「我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」
约翰福音 13:21 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.13.21.CUNPSS-神

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什么是把人「出卖」? 你们有没有被人家出卖过? 你有没有出卖个人家? 「出卖」的定意是把一个人，群体，或国家的秘密/事情/資料公开，通常是公开给他的”敌人”。在过程中，出卖者达到他的目的，如利益，理想，报复，… 。
例如在美国民事的情况来说，可能是泄露私稳或秘密。刑事的出卖可以是泄露商业秘密，或更严重的是叛国；把国家机密资料送给敌人，或是推翻，政变，等等。

今天跟大家分享的经文是主耶稣和门徒共逾越节晚餐时候和门徒说的其中内容。 耶稣开始传福音時，天父已为他拣选了十二个门徒。耶稣在这三年多带着这十二个门徒來教导他们。 耶稣不单单看他们是学生，也与他们彼此认识和建立亲密的关系。其中一个门徒名叫犹大。就是他把耶稣出卖。 当天的晚上，犹大就去通知和帶領宗教领袖的队兵和差役去捉拿耶稣。耶稣是完全的神，祂一早就知道犹大会出卖祂。这个被出卖的”按排”是來完成父神的救恩计划。耶稣也是一个没有罪的全人。衪有情感，祂心里忧愁地把这个将会很快发生的事再一次預告门徒。

父神容许这个苦难临到耶稣的身上。不单把独生子耶稣的性命牺牲在十字架上來赎世人的罪，耶稣亦要受到世人犯罪后的结果，不单是皮肉的苦，还有心灵的苦痛。这个被门徒犹大的出卖，引发更大的苦楚，祂被自己猶太民族对祂产生了误解和仇恨。还有，祂被当时罗马政府统治下受到一个无辜的裁判和惩罚。耶稣被判有罪，受到罗马政府对犯人最严重的刑罚：钉十字架的酷刑。耶稣服从父神的旨意去做。祂没有去抗议游行， 没有去做反，沒有大喊宣称祂是被冤枉的。 默默地去承受世人犯罪的结果，使冇罪的祂为有罪。

耶稣所受的苦和牺牲不单单是去拯救世人，让信祂的得永生，祂还是用祂所受的苦來医治我们的身心灵，让信徒学到原谅别人的功课，和让弟兄姊妹彼此相爱，爱神爱人。 主耶稣的灵已经住在信徒的心里。求主帮助我们去爱自己的灵魂 ，不要让自己和世上的事情來出卖自己已被宝血赎回來的灵魂。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。 人看见我，就是看见那差我来的。 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的—就是我所讲的道在末日要审判他。 因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。 我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。」
约翰福音 12:44-50 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.12.44-50.CUNPSS-神

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有些民族会觉得自己是优越的，比起其他的民族是优秀，高等，公正，…。但有些是刚刚相反。他们觉得自己的民族是比不上的，是低微的，是落后的。 或有些是徘徊在中间的思想和态度， 採納中立和中庸之道。在民族当中，个人的看法也会有差異。但人性往往喜欢用比較來衡量，來分释，來分辨善恶， 对错，好坏，…，而「比較」会导成分爭，仇恨，歧视，… ，做成人与人 (包括親生手足）之间的不諒解，不包容，不寬恕，等等的伤害。

今天跟大家分享的是耶稣和犹太民众的一段说话。 耶稣也是犹太人。 祂行了这么多的神迹之后，大部份的犹太人还是不相信。 虽然犹太人是相信同一位独一真神， 就是那位耶稣常常说的「我的天父」。但犹太人思想上还是拒绝耶稣。 他们亦調查过耶穌的背景， 知道祂是一个木匠的兒子， 身份低微，沒有世上优越的宗教血统， 教育和政治背景。可是，耶稣受人民的爱戴和追求。这更导致犹太的宗教领袖对耶稣有分爭和仇恨，最后决定要把祂杀死。还宣称这是为神为犹太民族作的一件好事!

当時的希腊人，就是說当時的外邦人，或是說非猶太人，他们听到耶穌， 就从外地过來想見到耶穌。 在属灵的角度來看，就是说耶稣的救恩已经临到外邦人。不单单是给犹太人，还是给予世上不同国藉，民族和文化的人，包括今天的你和我。

耶稣沒有帶著一个世人眼中秀越的身份，名譽和地位的家庭背景到世上。 只帶着一个谦卑柔和，有使命的心，来跟随天父的旨意去拯救世人，拯救各民各族。听父的旨意来給世人一個永生的应许。

鼓励大家再重溫一次今天的经文。

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。…」
约翰福音 11:25-26 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.11.25-26.CUNPSS-神

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大家喜欢看连续剧嗎？ 有沒有追到要淆夜三五天來看结局，來知道一个100多集故事的收尾? 喜欢愛情片的就盼望一双男女再复的团圓， 喜欢动作片的就希望英雄服到仇，愛警匪時代片的就盼望惡人被捕受罰，好人得到公义裁判的好報应。人生往往有这个傾向，要看到生命歷程的結果。如果自己的人生状况不如理想之時，就试把自己代入小说影剧中的人物故事当中，来成为自己的梦想，來抒發自己不满現实的情緒。

在约翰福音11章纪载到主耶穌行了一个莫大的神迹: 叫拉撤路从死里復活。拉撤路生前是认识耶稣的，是祂的朋友。耶稣在拉撤路还在病危時故意不去医好他。还要等到他死后，在坟墓里四天才叫他复活过来。今天跟大家分享这两节经文是当時主耶稣还没叫拉撒路复活之前，祂跟他姐姐说的话。 主耶稣是复活和永生的源头。相信祂的「必」有复活和永生。死了四天的拉撒路，虽然他身体已经开始腐烂发臭， 耶稣叫他复活，亦把他腐烂的身体复原过来。这个应许不单单是给拉撒路。主耶稣自己死里复活以后，也有其他的圣徒从坟墓里出來，向许多人显現 (馬太27:52一53）。虽然耶稣已升了天，祂同样给了信祂的世人这个复活永生的应许。

信徒的生命在地上的終结只是一个转接。实在是一个新的开始。信徒暂時离开了地上，他将来会有一个復活完美的身体。这个从天父赐给信徒的奇異应许也是一个奇異莫测的恩典。但父神的心意不是只让我们白白的來领受。祂真的要我们从生命上來倚靠祂。先从相信主耶稣开始。相信祂的应许来作我们的盼望，來成长，來真实的去面对生命，來作祂的儿女，祂的見证，去祝福身迈的人，来荣耀我们的父神。

这个更有复活力，更真实，更精彩的人生是你的，是父神给你的应许。你不再是一个从連续剧来的角色。


主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」
約翰福音 8:12 CUNP-神
https://bible.com/bible/46/jhn.8.12.CUNP-神

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每个人可以说在我们出生的那一刻，眼睛一张开便来到了这个「光明」的世界，从此便被日光下的世界和世界上的事物所深深吸引而行走着人生的道路。但是极少情况在生活中会使我们联想到，如果我们是一个什么都看不见的瞎子会是怎样的光景，因为我们从一张开眼睛看见了世界，似乎便是一件理所当然的事。

圣经里记载了耶稣曾医好一个生来瞎眼的人，这是一个很大的神迹；究竟生来瞎眼的人的世界是怎样的？其实有着健全眼睛的人是很难体会的，这并不是我们闭上眼睛就能体验得到的。有人说盲人的世界是一个伸手不见五指的漆黑世界，在那里是一个没有日夜之分的漆黒绝境！

今天的经文是主耶稣向众人介绍自己是「世界的光」，经文中「跟从我的」，指的是那些相信衪的人，就不再生活在黑暗里、必然得着由祂而来的生命的光。很明显的，衪说的光，并不是人来到世界所见的太阳、月亮、星星、甚至电灯等肉眼能见的光，衪说的光是引向永生的「真光」，而耶稣本身就是这真光，这光也是「生命的光」。这经文是当日主耶稣亲自宣告并呼召众人：相信祂的人就会得到永生的救恩！如果换一个角度去理解主耶稣的话，就是不信耶稣的人，他们的生命是「在黑暗里走」，也是说在一个没有主耶稣引领的人生中，人只能活在充满罪恶的阴暗世界里，那是一个没有盼望的漆黑绝境。

主耶稣当日的话是要告诉世人，那些只凭肉眼所看见的一切事物来引领人生的人，他们其实是生活在黒暗无光之中，最终的结局是死亡。但那些听见衪呼唤的人，打开了属灵眼睛、看见了主耶稣、又跟从了祂，就会得着生命之光，这光带领他们的人生通往永生。主的话没有改变，今天衪同样地向世人作同样的呼召：打开属灵的眼睛，看见主耶稣、跟从祂！接受主耶稣、相信祂，并不困难，关键是在于人愿意与否。但愿福音朋友们能像主耶稣所医好的瞎子一样地相信耶稣，得着那生命之光！


主內平安
Millie 老師
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
所以，耶稣又对他们说：「我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。
我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
我是好牧人；好牧人为羊舍命。
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
约翰福音 10:7, 9-11, 14-15 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.10.7-15.CUNPSS-神

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有谁曾经是养羊为生的? 牧羊人白天带羊出羊圈，之后又引羊回到羊圈里休息。圈外有好草，清水，阳光，和新鲜空气。但羊圈外也是有危险的: 有狼或其他野兽来猎吃羊，羊会走迷或受伤。在羊圈内虽然是比交安全，但是也有危险。羊会被羊圈外爬进來的人偷窃，杀害或毁坏；破害羊的生命。

羊的视力是不好的。虽然羊的周边視力比人类强。就是说，牠们不需要转头都可以看到背后。但是，前面的视线和视力是不好的。所以，牧羊人要在牠们前面作带领。而羊就是需要靠听和跟着牠的牧人到圈外吃草，喝水， 散步… ；在羊自己不体会到的情況下被牧養和成长。

耶穌比喻祂是羊圈的羊门。意思是唯有透过这门进來的羊 (人) 才得生命。让生命受到保护。阻挡爬进來的人，因为他们不是从神差來的人，他们是不相信耶稣是父神的儿子的宗教人仕。他们无非是要偷窃，杀害，毁坏生命。

耶稣也比喻祂是个好牧人。 为了要帶着羊出羊圈得更丰盛的生命，祂願意付出所有代價，包括自己的生命來救赎羊 (人)。耶稣与人牺牲的大爱，是从父神和耶稣的爱反映出来的。是要从听从和跟随祂來认识到祂的。

人和羊的前面视力有点相似。一个不是瞎眼的人，往往对生命都会迷糊不清。自己没有能力去分辨生命的危机。亦不能面对和处理生命的险境。人生未來的方向亦不到人去撑管。唯独是听随牧羊人的引領。沒有牧人，或不跟随牧人，或不入羊圈的羊，可想是多么失落和危在的!

主耶稣是我们的羊门，透过祂才可以进入丰盛的生命。祂也是我们的好牧人，一位全能信实可靠，爱我们生命的好牧人。

主內平安
Michael 梁传道
信望爱之家
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文（与昨天经文一样）：
耶稣对信他的 犹太 人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」
约翰福音 8:31-32 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.8.31-32.CUNPSS-神

分享 (下):
昨天与大家用开車的比喻来分享「真理叫你们得自由」。从这个車速法規的例子中，我们可以看到三个層次: 1.車速限制法规，2.法规背后的原则，3. 遵守圣经真理的原意。当了解和遵行第3項，我们就得到真理的自由來遵守地上和天上的法則。

以上的比喻或说是应用例子是涉及人的罪行和罪性。今天与你们分享被得罪的人 (被罪伤害到的人) 甚样得到真理的「自由」。
人生往往会得罪人。被人得罪也许不少。被得罪的人 (看事情的严重性) 会导致身心灵受伤，被悲伤，仇恨和苦毒捆绑。对人，对事，对工作，对家人，对国家，对神有错误和负面的看法。生命真正的自由就被压制。

父神差派独生子主耶穌上十字架是一个原谅世人的救赎。信主的人先要求神原谅他所犯的罪，知道唯有信靠/透过主耶穌，天父才接纳这人的悔过，看这人为义。主亦教道信徒要遵守祂的真理，去原谅得罪过我们的人，就好像父神饶恕了我们一祥。这个应用比开快车的例子更为困难去遵守。可能是信徒一生成长，改变，被医治的挑战。

感恩，天父卻是给予了我们帮助。主耶穌复活升天后差派了圣灵到世上來帮助信徒。圣灵是神的灵。祂滿有大能来帮助，引导，安慰，和提醒信徒。時時刻刻在我们里面。祂卻不会强迫我们。只要我们願意，祂就会在我们生命上动工，包括给能力让我们可以去原谅別人!

送给大家以下几节经文來領受。求主原谅我们的过犯，也让我们去原谅别人。这不是一个可以靠自己的意志，或別人的道歉來完成的功课。是要靠着圣灵才做到的，让我们可以全人从获真正的自由。

「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师 ，叫他永远与你们同在， 就是真理的 圣 灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。」(约翰福音 14:16-17)

「主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。」(哥林多后书 3:17)

「但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒 、毁谤，并口中污秽的言语。 倘若…与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」(歌罗西书 3:8, 13)

主內平安
Michael 梁传道
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題目：从「约翰福音」的经节中了解生命

经文：
耶稣对信他的 犹太 人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」
约翰福音 8:31-32 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.8.31-32.CUNPSS-神

分享 (上):
「自由」这词你会想到什么？ 宗教自由？言论自由？ 思想自由？生活自由？或是心境自由？ 意思都是想做什么就去做。怎至讲到美国这个自由的国家，都是有法则的。 因为罪性的原故，人很不容易控制內心思想或外在行为。再加上一生的成长和习慣，罪行和罪性都把人捆绑了，跳不出来，生命就是在挣扎当中，影响自己或他人的生命 (肉体，情绪，婚姻，家人，工作，…)。

主耶穌教导人遵行祂的道 (教道)，这人就是祂的门徒。不单单是作信徒，是要作门徒。这就会懂得真理，明白祂所教的真正义意。明白这义意就可以让人远离罪行和罪性的捆绑。让门徒得真正身心灵的释放。这就是得自由。

现在和你们讲一个实際的例子作比喻： 在高速公路，如无塞車，你习慣开 65，75，或觉得你有自由开到90時速？你会自律嗎？或是怕收罰票才不敢超速。如果沒有警察，你会感觉到自由 (从心所欲) 在路上飛车吗？交通法則，罰票，停牌或许是來管制我们。但多种情況之下我们还是会犯规，例如:  喜欢开快车，赶時间，心情不好，或邻近的車挑起你的情緒… 但如果我们体会到车速法律背后的原意是保障性命安全，保障你自己或其他在路上人的安全的话，你可能会有点保留。可是，人往往知道的还是做不到。人性也给自己白色的谎言：我小心就可以，我技巧不错，我可以控製自己…

但主耶穌的教导就是要我们爱神爱人。 就是要我们爱路上的行人，路上开车的人。爱他们如同爱自己。愛他如同爱神。 如果我们願意遵守祂的道，我们自然地不会开快车。 交通法規已不会捆綁我們，管束我们。 因为我们的心已经归向主，明白了这份爱的意义。不是从外表，乃是从心里湧流出來，让生命心灵得真正的自由。

主內平安
Michael 梁传道
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经文：
信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」 耶稣这话是指着信他之人要受 圣灵说的。那时还没有 赐下圣 灵 来 ，因为耶稣尚未得着荣耀。
约翰福音 7:38-39 CUNPSS-神
https://bible.com/bible/48/jhn.7.38-39.CUNPSS-神

分享:
倘若乒乓球星馬龙是你的同乡，或国父孫中山先生跟你有亲戚关系，你感得甚样? 他们的名誉受專崇可能对你有一点点影响吗? 或是你会想他的事情跟我无关，或可能你们未有想过。反正实实际际赚一些钱來养家过活就好了。你们做父母的，或许希望儿女好好念书，做好本份，听话。这可能是你更实际所盼望的荣耀。

经文里提到「耶稣尚未得着荣耀」。这是什么意思? 当時耶稣还未被钉在十字架，还未完成父神的旨意。 耶稣上十字架是天父对世人的救赎计划。祂的独生子耶稣願意服从父神的旨意，背上世人的罪，是一个完全谦卑捨己的服从。让父神和子 (耶稣) 得荣耀。父神在十字架死后的耶穌身上再彰显了更大的荣耀 1. 三天后耶稣从死里复活，更彰显祂全人全神的形象和能力，2. 耶稣死后四十日升天，又是帶着全人全神的形象升天，完成了祂第一次到世上的使命，3. 祂升了天被父神的右手高举，把所有权柄都交给耶稣。將來有一天，耶稣第二次回到世上，就將会作完全永远的审判和掌管万有。世上就再沒有罪，病痛，伤心，毁坏，…。

父神也是要祂儿女得荣耀的。这是天父所喜悦的事。 主耶稣兩千年前离开世界的时候，祂也赐下灵圣到信徒心中，给信祂的人明白祂的教道，给予能力，引导，和提醒，來順服神的旨意、來重新建立信徒。圣灵浇灌在我们里面，就好像活水的江河在我们里面：充滿了我们，也必会湧流出來，让人家見到，領受到和体会到。生命的重生和更新 (內在品格的改变) 让我们渐渐像耶稣一样， 让圣父，圣子，圣灵和圣徒都得荣耀。 从今時直到永远。这个完全的荣耀是祂的旨意和应许。不要忽略这个最尚好的荣美。

主內平安
Michael 梁传道
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